378k
год назад · 7 фото · 1952 просмотров · 73 комментария
«Это же не колония»: в РПЦ раскритиковали идею перевоспитания трудных подростков в монастырях (7 фото)
Направлять туда молодёжь предложил депутат Брянской думы.
Парламентарий брянской облдумы Михаил Иванов заявил, что к перевоспитанию несовершеннолетних стоит подключить РПЦ. И именно - направить ребят в монастыри на перевоспитание.
Монастыри традиционно являются центрами духовного возрождения. Ограниченное время пребывания трудных подростков в монастырской обстановке может стать переломным моментом в их жизни.
Депутат добавил, что труд, жизнь по расписанию и общение с монахами поможет оступившейся молодёжи найти новые ориентиры.
В РПЦ с такой идеей не согласились. Настоятель подворья Свято-Троицкой Сергиевой лавры в Пересвете протоиерей Константин Харитонов сообщил, что в монастырь нужно уходить только добровольно.
Это уже получается принудительное перевоспитание, а любая принудиловка станет шоком, тем более для подростка. Будет ещё больше искушения. Там другая жизнь, другие особенности. Монастырь создан для того, чтобы люди туда добровольно уходили, спасались, молились Богу. Это же не колония особого режима. Монастырь вообще не может быть местом исправительной, пусть даже добровольной исправительной, колонии.
Инициативу прокомментировал и заместитель председателя по взаимоотношениям церкви с общественностью и СМИ Вахтанг Кипшидзе. Он тоже посчитал, что перевоспитание - не задача монастырей.
Думаю, что депутат выступил с непродуманным предложением. Даже если теоретически такое возможно - необходима особая подготовка монастырей к выполнению такой задачи. Как всем известно, по своей природе монастыри не являются детскими воспитательными учреждениями.
Вахтанг Кипшидзе
Как раз прошлой осенью обсуждали новомодный среди молодёжи тренд - «монастыринг». Это когда ребята добровольно отправлялись туда, чтобы отдохнуть от повседневной суеты и стрессов. Хотя какая у них может быть «суета» и уж тем более нервотрёпка, - отдельный вопрос.
Мнения насчёт «монастыринга» разделились: часть считает, что так зумеров можно приучить к труду и оторвать, наконец, от гаджетов. И что это может быть лучше, чем нести деньги психологам. А другая часть говорит, что такое далеко не всем под силу - уход в монастырь и резкая смена образа жизни может многих просто напугать. Они не в санаторий едут.
Так что и в РПЦ считают, что если уж «монастыринг» - то только добровольный. А перевоспитанием трудных подростков пусть занимаются другие ведомства.
Метки: #Зумеры #Монастырь #РПЦ #монастыринг #перевоспитание #подростки
То есть, когда речь заходит о развитии духовности, мы сразу отворачиваемся и думаем, что это не наше дело. Нам проще сражаться со статуей пришельца из тайн третьей планеты и выдумывать разные небылицы.
ДАЙТЕ ПОПАМ ПРОСТО БОЛЬШЕ ДЕНЕГ.
монастыри нонче для бабок и для бабок. "Киево-Печерский патерик" - для историков.
Молодец депутат.
Что-то я не понял... как в школе принудительно уроки духовного воспитания вводить так это их инициатива, а как тоже самое делать в своих стенах, так это не их работа заниматься воспитанием. Может прямо скажете - очкуем с хулиганами связываться. Да еще на своей территории. Они и попам люлей навешают. А в школе, да тем кто младше и слабее можно навязывать ложные идеи прикрываясь законами.
Монастырь это общежитие. Если угодно - коммуна. И туда предлагается засунуть человека, который плевать хотел на социальные нормы. Зачем? Какой итог ожидается? Монахам заставлять человека работать? Да это нонсенс. Монах это сосед по общежитие, а не наставник или учитель и, тем более, не надзиратель. Если кто не понимает - это как предложить: вот у вас образцовая семья, мы сейчас вам из колонии ребёнка скинем, перевоспитывайте.
есть захочет и нормы морально-социальные выучит и применять научится.
А вот ювенальное право считает, что при таком подходе к обучению "учитель" научится вставать по звонку и ходить крабиком. Таки еда в достаточном объёме считается у ребёнка правом. Если вы и хотите такое применять, то далее, чем безвкусная баланда на шотландский манер, вы зайти не сможете.
Ключевое слово "если захочет" а если нет? Монахам его бить придётся или голодом морить?
Дайте нам деньги, говорили они..... Мы будем помогать нуждающимся....... Духовно....
Храм не место для ночлега.... Храм не место для первоспитания или воспитания..... Храм не место, чтобы накормить нуждающихся.........
Получается храм не для тела, ни для разума......
Оказывается храм только для души........
Попики за это бабла не получат,а значит не богоугодное это дело
Короче отмазались толстопузые.
Ладан – наркотик, применяемый в церковных службах для наведения религиозного транса (наркотического гипноза) у посетителей храмов, подавления воли и логического мышления, что издревле применялось для религиозного психопрограммирования (зомбирования) народа, вызывает легкую наркотическую эйфорию и зависимость. Как любой лёгкий наркотик способствует переходу на более тяжёлые наркотики, как то: алкоголь, никотин, героин, кокаин и другие. Под действием этого наркотика человек становится легко управляемым: повышается внушаемость, когда человек перестаёт АДЕКВАТНО воспринимать реальность и уходит в состояние иллюзий, после чего начинает нести религиозный бред.
В дыме ладана содержится химическое вещество ацетат инценсола, оказывающий на Людей наркотическое воздействие.
Многие православные особо ценят так называемый "афонский ладан". Стандартная сувенирная коробочка-упаковка ладана размером со спичечный коробок - это один из самых популярных сувениров, которые привозят православные паломники с Афона.
Но мало кто знает, что в него - особенно в самые дорогие изысканные "подарочные" сорта - специально добавляются каннабиноиды (группа терпенфенольных соединений, производных 2-замещённого 5-амилрезорцина). В природе они встречаются в растениях семейства коноплёвых (Cannabaceae), являются действующими веществами гашиша и марихуаны.
Недаром говорят, что поездка на Афон укрепляет веру... А кто там побывал, того потом туда тянет всю жизнь...
Многим знакомо выражение - "беден, как церковная мышь", "худой, как церковная мышь" или "голодный, как церковная мышь".
Под этими сравнениями лежит общеизвестный факт - мыши, живущие в церкви, не уходят из здания даже ценой истощения... Церковь гораздо беднее мышиной пищей, чем любой близлежащий жилой дом, но церковные мыши их почти не посещают, а если и посещают, то их, как правило, сразу видно - они тощие, жадно хватают, что попало и бегут обратно в церковь...
Известный врач Парацельс писал еще 550 лет назад: «…запах ладана может скорее привлечь, нежели изгнать злых духов. Ибо их притягивает то, что привлекательно для чувств, и если мы желаем избавиться от них, то было бы более разумным применять для этой цели ароматические вещества, их отпугивающие. В полной мере действенной против всех злых духов силой является воля».
Многим знакомо выражение - "беден, как церковная мышь", "худой, как церковная мышь" или "голодный, как церковная мышь".
Под этими сравнениями лежит общеизвестный факт - мыши, живущие в церкви, не уходят из здания даже ценой истощения... Церковь гораздо беднее мышиной пищей, чем любой близлежащий жилой дом, но церковные мыши их почти не посещают, а если и посещают, то их, как правило, сразу видно - они тощие, жадно хватают, что попало и бегут обратно в церковь...
Известный врач Парацельс писал еще 550 лет назад: «…запах ладана может скорее привлечь, нежели изгнать злых духов. Ибо их притягивает то, что привлекательно для чувств, и если мы желаем избавиться от них, то было бы более разумным применять для этой цели ароматические вещества, их отпугивающие. В полной мере действенной против всех злых духов силой является воля».
Монастыри созданы для того, чтобы туда уходили добровольно? Расскажите это женам и любовницам царей, а то они не знали, что можно было отказаться.
Можно было. В большинстве случаев их никто в монастыря не держал и часть даже уходила в расстриги. Но большинство не шли. Потому, что не могли нарушить данный даже против своей воли обет.
"Это же не колония особого режима. Монастырь вообще не может быть местом исправительной, пусть даже добровольной исправительной, колонии."(с) - Да ну?!!!
Вот разбаловали святош сначала советские, потом светские власти...
А ничего, что "Соловки" еще при Рюриках возникли?
https://ru.wikipedia.org/wiki/Соловецкая_монастырская_тюрьмаhttps://ru.wikipedia.org/wiki/Соловецкая_монастырская_тюрьма
https://ru.wikipedia.org/wiki/Соловецкий_монастырьhttps://ru.wikipedia.org/wiki/Соловецкий_монастырь
.
Не каждый послушник становится монахом, большинство отроков и молодых людей времен правления Романовых (да и в более ранние времена тоже) отправлялись в монастырь не для служения и не из-за наследства, а именно дабы усмирить нрав свой буйный. Кого не вразумят стены монастырские - колодки и острог добавят послушания...
Многие известные личности в отрочестве или уже в зрелом возрасте посещали (не по личному хотению, а как раз таки принудительно, по решению родителей или властей) различные монастыри - попостится, подумать о жизни своей грешной - и решение о возвращении к мирской (светской) жизни принимали настоятели - этакий бессрочный исправительный лагерь мягкого режима. Для особо буйных в каждом монастыре предусмотрены и кельи без окон, но с крепкими дверями, и холодная...
Здесь, видимо, идет речь о ПОКАЗНОЙ религиозности. Знаю я таких "верующих", которые говорят мне, что им жалко атеистов вообще и меня в частности, потому что жизнь наша пуста, в церкви не ходим, не причащаемся и так далее. Я особо не спорю, потому что сразу за этим проникновенным спичем "верующий", как правило, ведет себя как обычный плохо воспитанный человек - матерится, ругает прохожих, злобствует и так далее. Все это в уверенности, что сходит, исповедуется и грехи обнуляются.
В этом плане хорошо воспитанный атеист человечнее показного верующего. Но давайте не забывать, что есть и искренне верующие, которые этим живут и стремятся приблизиться к Богу, как они его понимают - через милосердие и любовь. Я и таких знаю. И вот тут я вообще не против, побольше бы таких верующих, а не показухи.
ну и что в итоге-то? а то, что нет разницы между честным атеистом и искренне верующим, который без обмана. Ну вообще никакой, кроме как легких разногласий, которые принципиального значения не имеют
А че, не хотят помогать детям божьим, которым нужна помощь? Ай ай ай!
Это же пахать надо, верить и надеяться надо. И кое где применять табуретку. Как это делал велий Макаренко. Но что взять от РПЦ? У них вон на юго-западе туеву хучу приходов с хозяйством отжали и ничего. Сглотнули.
Депутат хотел, чтобы монастыри хоть чем-то полезным занимались.