13k
12 лет назад · 1 фото · 4748 просмотров · 73 комментария
Женщины станицы Наурской дали бой кавказцам.
Восьмое марта — дата «ни о чём». Чествовать наших женщин надо 10-11 июня — заодно с казачками станицы Наурской, отбивших её и своих детей от дикой орды.
День солидарности женщин в борьбе за равенство прав и эмансипацию надо бы отмечать в России не 8 марта, как это в начале прошлого века было придумано на Западе, а 10 июня — в день, когда казацкие жёны станицы Наурской пушечным огнем, сталью шашек и кипящими щами отбились и обратили в бегство тысячи кавказских головорезов.
И это чистая правда: полторы сотни казачек, мужья в походе, восемь тысяч (по другим источникам — девять, да какая разница!) кабардинских, чеченских и турецких мужественных воинов, прибывших за легкой добычей — и вдруг кровавая рубка, двухдневная осада и бегство горцев.
Смех:). Почитайте историю.
После событий в станице Кущевской (так вроде), когда так называемые казаки не могли ничего сделать с Цапками и пр, в то время как насиловали их дочерей, срать я хотел на все казачество - ряженых придурков.
Советское государство приложило немало сил, чтобы превратить казачество в то, чем оно является сейчас. При реальной опасности ряженые разбегутся, казаки останутся.
МАЛО КТО заметил подпись на фото: "казачки поселка Васильевскаго (Приамурской области)")))
А статья полная чушь. Казаки в свое время убежали от опричников Ивана грозного, а кавказцы их приняли. О чем и свидетельствуют одежда и оружие казаков перенятые от кавказцев, а точнее от чеченцев (именно чеченцы их приютили при Иване грозном). Само слово "казак" произошло от чеченского слова. УЧИТЕ НЕОФИЦИАЛЬНУЮ ИСТОРИЮ ТОЖЕ, ТАК СКАЗАТЬ ДЛЯ ОБЩЕГО РАЗВИТИЯ МОЗГОВ. :);)
ну, знаток чеченского языка, сообщи нам, от какого чеченского слова произошло слово "казак"?
Почитай тЫ историю и неофисИяльную тоже!!! Про чеченов, которые с 1941-1943 призывались на фронт, какие они были мужиственные и воинственные(против мирных жителей СССР)...
Часть волжских казаков была переселена в эти места по приказу Екатерины II, после большого набега горцев в 1765 году на Кизляр. Так что вряд ли речь идёт о каком-либо принятии.
цит."О чем и свидетельствуют одежда и оружие казаков перенятые от кавказцев, а точнее от чеченцев" ,"УЧИТЕ НЕОФИЦИАЛЬНУЮ ИСТОРИЮ ТОЖЕ, ТАК СКАЗАТЬ ДЛЯ ОБЩЕГО РАЗВИТИЯ МОЗГОВ. "
ЧИТАЙ ВНИМАТЕЛЬНО.
Stavr82 ТЫ СНАЧАЛА НАЧИСЬ ПИСАТЬ НА СВОЕМ РОДНОМ РУССКОМ, БЕЗ ОШИБОК. ЭТО ТЫ ПИСАЛ ДАННЫЙ ЧУШНЫЙ ПОСТ?))) НАПРИМЕР ПРОЧИТАЙ РО ЧЕЧЕНЦЕВ В БРЕСТСКОЙ КРЕПОСТИ)))
ВИКИ ВАМ В ПОМОЩЬ.
ДОСЛОВНО -ГУСЕКРАДЕЦ))
Согласно Военной энциклопедии 1911−1915 годов, слово «казак» или «козак» имеет несколько вероятных версий происхождения и ряд значений:
♦ от тюркского «казак» — «вольный человек»
♦ от косогов (одного из кавказских народов) либо от Касахии (что, в принципе, одно и то же);
♦ от турецко-татарского «КАЗ» — «ГУСЬ»;
♦ от слова «козары»;
♦ из монгольского языка, где «ко» — броня, защита; «зах» — граница; и, таким образом, одно из значений древнерусского слова «козак» — защитник границы (возможно, также на сяньбийском и гуннском языках, хотя документально это не подтверждено, и в сохранившемся близком к гуннскому и хазарскому чувашском языке этих слов нет; последующие государства тюрок и монголов многое заимствовавали у гуннов и хазар.)
♦ от турецко-татарского «қазақ» — свободный, независимый человек, удалец, искатель приключений;
♦ название (самоназвание) киргизов[17];
♦ в Туркестанском крае — «прозвище» кочевых племён;
♦ по половецки (тюркски) — «страж»;
♦ у татар это бессемейные и «бездомовые» воины, служившие авангардом в походах и при перемещениях татарских орд, несшие, в основном, разведывательную и сторожевую службу.
разве этот пост отвечает на мой вопрос?
так от какого слова? я могу еще 100 значений придумать, без вики
истина где?
Л.Н. Толстой в повести "Казаки" отразил отношение казаков к своим родичам. Лев Николаевич заметил, что казак менее ненавидит джигита-горца, который в оборонительной войне против царизма убил своего брата, вынужденный биться с ним, чем солдата царского, которого поместили у него, чтобы "защитить его станицу" и который закурил всю его хату, - иронически пишет он. Пишет потому, что знал, что до прихода чуждого, завоевательного элемента казаки жили дружно и роднились с чеченцами. Л.Н. Толстой и далее намекает на сказанное: "Он уважает врага- горца, но презирает чужого для него угнетателя-солдата". Каждый школьник может понять, что слово "враг", сказанное в отношении горцев, можно здесь взять в кавычки. Известно, что великий писатель писал (1 ) в годы войны царизма с горцами и (2) для книга, которую нужно было опубликовать в царской России. Ведь (З) царская цензура так и не посмела опубликовать полностью протесты великого писателя против жестокости в отношении кавказских народов. Полностью эти сведения опубликованы только в США.
Если сделать скидку на данный факт, то становится понятной мысль писателя о близких отношениях между собой казаков и чеченцев того времени. Л.Н. Толстой писал еще более контрастно следующее: "Русский мужик для казака есть какое-то чуждое, дикое и презрительное существо..." Здесь также по цензурным соображениям Л.Н. Толстой вынужден не договаривать. Сказать, что казаки воспитались в презрительном духе к русскому простолюдину, ненавидящему царизм и его порядки, Толстой, конечно, не мог. "Не чуждые" отношения казаков к чеченцам не случайны. Они объясняются знанием писателя истоков исторических корней Терского казачества.
Само слово "казак" ученые пытаются перевести как "беглец" (от тюркского корня). Есть объяснение этому слову и в чеченском языке как: каз-ак (стражник-аккинец) кази и аккинцы (от "ак") - древнее военное сословие нахов. Термин "казак" все же тюрко-иранского происхождения. Казаками назывались народы, взявшие на себя стражничество или охрану границ. Так, по-видимому, произошли и азиатские казахи (само название - "казак"). Известно, что первые русские беглецы-раскольники попали к орстхойцам (гребенцам), жившим на обеих берегах р.Терека и на Сунженском хребте. Не имея земель, они вначале кормились за счет охраны многотысячных чеченских овечьих отар на зимних и летних пастбищах. Это соответствует и народному преданию и указаниям историков о том, что в начале казаки не занимались хлебоводством.
нравятся мне эти "тюрско-иранские" слова:-)) очень похоже на любимую лингвистами индо-европейскую языковую семью:-))
мой тебе совет.. хочешь узнать реальное значение слова "казак", учи иврит, а то ходишь вокруг да около с чеченцами и турками.. оно близко, но не то..
а выдержки из статей приводить не надо - там либо полуправда, либо вообще правды нет
Не пойму, о чём ты. Ты ранее написал, что кавказцы приняли казаков. В данном случае никого принимать не требовалось, эти казаки были переселены именно в качестве противовеса горцам. Приехали военные люди и встали лагерем. Никакой особой любви в силу этих обстоятельств возникнуть не могло. С годами, разумеется, привыкли как-то ладить.
Не вижу связи между ивритом и казаками, а связь между чеченцами и казаками видна явно, по одежде и.т.п. Индо-иранская семья а не индо-европейская))) но не об этом речь. Про статьи я согласен с тобой. Взять хотя бы эту статью про казачек)))
До переселения Петром и Екатериной, казаки при Иване 4 бежали от его опричников на кавказ. Чеченцы их приняли как братьев (по свободе), а казакки приняли одежду и быт чеченцев. Со временом произошло то, что произошло т.е. никому ненужные войны. Все можно было уладить дипломатическим путем, но садист Ермолов захотел крови в виду своей пустой головы.
именно индо-европейская семья:-)
я знаю, о чем говорю:-)
http://ru.wikipedia.org/wiki/Индоевропейские_языкиhttp://ru.wikipedia.org/wiki/Индоевропейские_языки
в отношении чеченцев.. поскребсти бы их, оказалось бы, что чеченский язык от иврита недалеко ушел:-)
Всякие тут Нулики, будут мне про русский язык рассказывать... Пошёл вон, защитник чеченских дезертиров!
"До переселения Петром и Екатериной, казаки при Иване 4 бежали от его опричников на кавказ. Чеченцы их приняли как братьев (по свободе)" Лгун поганый, заврался в ноль! 1)Чечены служили Хазарам, после Хазарский каганат разгромили русские). 2) От Ивана Гросного бежали в основно всякие Лгуны, Еретики, и другие придурки. 3) слова Казаки, можно расфасовать так, «ка» — нука; «за» — заткнись; "х" - Хазар. и, таким образом, одно из значений древнерусского слова «Казак», что означает заткнись пришедший из Хазарского Каганата.
"Чечены служили Хазарам"?!))) Какю дурь ты курил чувак?))) Ну так казаХ или все-таки казаК?)))
Нет, наоборот чечены древнее ивритов))Народ Ноя все-таки, а ивриты только после Авраама))
Про целые русские армии дезертировавщие не забудь вспомнить.
Вообсчето это ты писал про КазаХ "...из монгольского языка, где «ко» — броня, защита; «зах» — граница;..." А я вот харкаю на твоё рассуждение!
Это ты про тех "русских", которые на самом деле всякие Х!йко??? Или ты это про "русского" Хрущёва, который на самом деле еврей?
Казаки это сила!!!
А.В. Потто
«Кавказская война»
(в 5-ти томах)
Том 1.
От древнейших времён до Ермолова
ГЕРОЙСКАЯ ОБОРОНА НАУРСКОЙ СТАНИЦЫ В 1774 ГОДУ
Оборона Наурской станицы моздокскими казаками десятого июня 1774 года представляет собой один из тех подвигов, которые, не имей большого политического и военного значения, вместе с тем невольно останавливают на себе внимание и современников и потомства, поражая ум и воображение. И в летописях царствования великой императрицы русской, столь славного богатырскими делами, и в летописях кавказской войны этот эпизод должен занять место между славными подвигами, прославившими русское имя.
Была первая турецкая война, и Наурскую столицу обложило восьмитысячное скопище татар, кабардинцев и турок, под предводительством калги из рода крымских султанов. Строевые казаки еще не возвращались из похода, и дома оставались только старики, женщины, дети и легионная команда. У неприятеля был явный расчет захватить врасплох беззащитных жителей станицы, которая едва только устраивалась, хотя, правда, и была обнесена валом и снабжена орудиями. Неприятель не знал, однако же, с кем будет иметь дело — и встретил небывалое войско с небывалым оружием. Разряженные наурские казачки в красных сарафанах вышли на защиту родного города и отражали неприятельские приступы наряду с мужьями и братьями. На женщин, между прочим, была возложена обязанность поддерживать костры, разогревать смолу и лить со стен кипяток на головы штурмующих. Сохранилось предание, что даже щи, варившиеся к обеду, шли у казаков на дело защиты.
Оборона Наура была первым случаем, когда от кавказской женщины понадобилась серьезная и опасная боевая служба. Впоследствии она уже не расставалась с ней и сроднилась, как с чем-то неизбежным среди суровой обстановки порубежного быта. Моздокские . казачки не пугались ни свиста вражеских пуль, ни стрел, ни дикого рева и гика нападающих неприятелей. Спокойно, рядом со старыми волжскими бойцами встречали они яростные атаки татар, защищались серпами, косили косами смельчаков, появлявшихся на земляном валу станицы. Чугунные пушки перевозились на людях с места на место, смотря по тому, откуда усиливался приступ.
Несколько отбитых штурмов дорого стоили татарам. Полагают, что их потеря простиралась до восьмисот человек и что большая часть ее пала на кабардинцев. В числе убитых кабардинцев был и один из известных владельцев, князь Кагока Татарханов, и тело его осталось на поле сражения. Уже одно это обстоятельство показывает, как сильно было смятение татар, считающих священным долгом выносить из боя тела убитых товарищей, а тем более вождей и предводителей.
Целый день длилась кровавая борьба за обладание Науром, и целый день, истомленные боем, наурцы ожидали выручки, но выручка не появлялась. Станица Червленная лежала всего в сорока верстах, но сообщение с ней было прервано.
Говорят, что в Червленной был слышен гул пушечных выстрелов, но что командир пехотного полка, расположенного в станице, почему-то думал, что у наурцев идет совсем не кровавая драма, а водевиль с потешными огнями, до которых, нужно сказать мимоходом, был великий любитель начальник моздокских казаков старый полковник Савельев.
Так прошел день десятого июня. Одиннадцатого с рассветом вновь загремели казацкие пушки, но к общему удивлению неприятель быстро стал отходить от станичных валов, и скоро беспорядочные толпы его скрылись из глаз изумленных наурцев. Никто не знал и не догадывался о настоящей причине столь поспешного отступления вражеского табора, и уже впоследствии только стали говорить, что снятием осады Наур обязан был казаку Перепорху, наведшему орудие прямо на высокий курган, где стояла ставка калги, и счастливым выстрелом убившего любимого племянника предводителя. В этой случайности кал га увидел для себя дурное предзнаменование и больше не хотел оставаться на тех полях, которые обагрены были неповинной кровью юноши...
Спустя много лет после этого события, в 1838 году, казаки разрывали однажды станичный курган, на котором, по рассказам их дедов, стояла ставка крымского султана, и действительно нашли в земле человеческие кости, серебряный кувшин и золотые украшения с пояса и конской сбруи. Кто знает, быть может, это и были останки того человека, случайная смерть которого решила участь наурской осады.
Хотя рассказ с казаке Перепорхе и его удачном выстреле и довольно популярен среди жителей Наурской станицы, но большинство казаков и доныне приписывает снятие осады и бегство неприятеля только особому Божьему покровительству. Предание говорит, что на заре одиннадцатого июня, в день памяти святых апостолов Варфоломея и Варнавы, два всадника на белых конях и в белой одежде проехали вдоль вражеского стана и навели на татар панический ужас. В ознаменование этого события в наурской церкви устроен даже придел во имя апостолов Варфоломея и Варнавы, и день одиннадцатого июня празднуется в Моздокском полку до настоящего времени.
"Это бабий праздник", — говорят о нем казаки, вспоминая славное участие, которое приняло в бою женское население станицы. Многие из представительниц славного дела дожили до позднейшего времени, и посетители Наура еще не очень давно встречали старых героинь, украшенных медалями за его оборону.
Видная роль, выпавшая на долю женщины-казачки при защите Наура, была особенной причиной, почему кабардинцы долго не могли забыть позора своего поражения. Даже мирные из них старались не встречаться с моздокским казаком, боясь насмешек насчет того, "как Кабарда пошла воевать, да не управилась с казацкими бабами". Когда же приходилось встречать кого-нибудь из них с обожженным лицом, то казак и казачка не пропускали, бывало, случая позубоскалить над злополучным джигитом.
— А что, дос (приятель), не щи ли в Наурс хлебал? — спросит, бывало, линеец и провожает добродушным смехом угрюмо молчащего кабардинца.
)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))МОЖЕТ СТОИЛИ ИХ МУЖЬЯМ ОДЕТЬ ЮБКИ ))) А ИМ ОТДАТЬ РУЖЬЯ ))))))) ВАТНИКИ СКАЗКИ ЛЮБЯТ КУДА ДЕВАТЬСЯ )))))))))) И ВЕДЬ САМИ ВЕРЯТ ))))
Ватники это кто?
хотелось бы услышать ваши документально исторические подвиги !!! просим !!! и да,майдан пропустим
На подобных примерах в школах необходимо воспитывать в детях патриотизм и гордость за свое Отечество.
А помоему это вброс.
Купи русскую клаву, придурок!
Еслиуж начал писать по-русски, то давай чтобы читать было удобнее. А вообще мне интересно что думают люди из других стран, только не гавновбросеры вроде тебя, готовые обосрать любой топик.
Ду ю хэв плэжа ридинг зис щит?
I have no TV since 2000
надоели гавновбросы
автор ты конкретно ошибся,там была одна Казачка против 20 000 Чеченцев.10000 Турков,много их было и все они убежали!вот так надо писать))))))))))))))))))не скромничай
БОРАТ!
ты наша прелесть!!!!умница!!!
ты за своими следи. хуже наташ стали
Ну-ка расскажи нам как ты крут.
Бля да всем уже давно известно что кавказские "мужчины" только толпой смелые.... по одному они только в интернете герои.... *** но все же реально верю что среди них есть нормальные люди, вот бы встретить!
Есть, но взрослые.
Там правда, от начала и до конца. Ну. дело твоё...
Нуя ,собственно, пост Егора и имел ввиду
И подавляющее большинство казаков станицы была в это время на линии,а не в станице.
Вот это прикольно! Когда это было? Кто из вас застал это? Может сами были участниками событий? О чем спорим?
ГЕРОЙСКАЯ ОБОРОНА НАУРСКОЙ СТАНИЦЫ В 1774 ГОДУ
Оборона Наурской станицы моздокскими казаками десятого июня 1774 года представляет собой один из тех подвигов, которые, не имей большого политического и военного значения, вместе с тем невольно останавливают на себе внимание и современников и потомства, поражая ум и воображение. И в летописях царствования великой императрицы русской, столь славного богатырскими делами, и в летописях кавказской войны этот эпизод должен занять место между славными подвигами, прославившими русское имя.
Была первая турецкая война, и Наурскую столицу обложило восьмитысячное скопище татар, кабардинцев и турок, под предводительством калги из рода крымских султанов. Строевые казаки еще не возвращались из похода, и дома оставались только старики, женщины, дети и легионная команда. У неприятеля был явный расчет захватить врасплох беззащитных жителей станицы, которая едва только устраивалась, хотя, правда, и была обнесена валом и снабжена орудиями. Неприятель не знал, однако же, с кем будет иметь дело — и встретил небывалое войско с небывалым оружием. Разряженные наурские казачки в красных сарафанах вышли на защиту родного города и отражали неприятельские приступы наряду с мужьями и братьями. На женщин, между прочим, была возложена обязанность поддерживать костры, разогревать смолу и лить со стен кипяток на головы штурмующих. Сохранилось предание, что даже щи, варившиеся к обеду, шли у казаков на дело защиты.
Оборона Наура была первым случаем, когда от казацкой женщины понадобилась серьезная и опасная боевая служба. Впоследствии она уже не расставалась с ней и сроднилась, как с чем-то неизбежным среди суровой обстановки порубежного быта. Моздокские . казачки не пугались ни свиста вражеских пуль, ни стрел, ни дикого рева и гика нападающих неприятелей. Спокойно, рядом со старыми волжскими бойцами встречали они яростные атаки татар, защищались серпами, косили косами смельчаков, появлявшихся на земляном валу станицы. Чугунные пушки перевозились на людях с места на место, смотря по тому, откуда усиливался приступ.
Несколько отбитых штурмов дорого стоили татарам. Полагают, что их потеря простиралась до восьмисот человек и что большая часть ее пала на кабардинцев. В числе убитых кабардинцев был и один из известных владельцев, князь Кагока Татарханов, и тело его осталось на поле сражения. Уже одно это обстоятельство показывает, как сильно было смятение татар, считающих священным долгом выносить из боя тела убитых товарищей, а тем более вождей и предводителей.
Целый день длилась кровавая борьба за обладание Науром, и целый день, истомленные боем, наурцы ожидали выручки, но выручка не появлялась. Станица Червленная лежала всего в сорока верстах, но сообщение с ней было прервано.
Говорят, что в Червленной был слышен гул пушечных выстрелов, но что командир пехотного полка, расположенного в станице, почему-то думал, что у наурцев идет совсем не кровавая драма, а водевиль с потешными огнями, до которых, нужно сказать мимоходом, был великий любитель начальник моздокских казаков старый полковник Савельев.
Так прошел день десятого июня. Одиннадцатого с рассветом вновь загремели казацкие пушки, но к общему удивлению неприятель быстро стал отходить от станичных валов, и скоро беспорядочные толпы его скрылись из глаз изумленных наурцев. Никто не знал и не догадывался о настоящей причине столь поспешного отступления вражеского табора, и уже впоследствии только стали говорить, что снятием осады Наур обязан был казаку Перепорху, наведшему орудие прямо на высокий курган, где стояла ставка калги, и счастливым выстрелом убившего любимого племянника предводителя. В этой случайности кал га увидел для себя дурное предзнаменование и больше не хотел оставаться на тех полях, которые обагрены были неповинной кровью юноши...
Спустя много лет после этого события, в 1838 году, казаки разрывали однажды станичный курган, на котором, по рассказам их дедов, стояла ставка крымского султана, и действительно нашли в земле человеческие кости, серебряный кувшин и золотые украшения с пояса и конской сбруи. Кто знает, быть может, это и были останки того человека, случайная смерть которого решила участь наурской осады.
Хотя рассказ с казаке Перепорхе и его удачном выстреле и довольно популярен среди жителей Наурской станицы, но большинство казаков и доныне приписывает снятие осады и бегство неприятеля только особому Божьему покровительству. Предание говорит, что на заре одиннадцатого июня, в день памяти святых апостолов Варфоломея и Варнавы, два всадника на белых конях и в белой одежде проехали вдоль вражеского стана и навели на татар панический ужас. В ознаменование этого события в наурской церкви устроен даже придел во имя апостолов Варфоломея и Варнавы, и день одиннадцатого июня празднуется в Моздокском полку до настоящего времени.
"Это бабий праздник", — говорят о нем казаки, вспоминая славное участие, которое приняло в бою женское население станицы. Многие из представительниц славного дела дожили до позднейшего времени, и посетители Наура еще не очень давно встречали старых героинь, украшенных медалями за его оборону.
Видная роль, выпавшая на долю женщины-казачки при защите Наура, была особенной причиной, почему кабардинцы долго не могли забыть позора своего поражения. Даже мирные из них старались не встречаться с моздокским казаком, боясь насмешек насчет того, "как Кабарда пошла воевать, да не управилась с казацкими бабами". Когда же приходилось встречать кого-нибудь из них с обожженным лицом, то казак и казачка не пропускали, бывало, случая позубоскалить над злополучным джигитом.
— А что, дос (приятель), не щи ли в Наурс хлебал? — спросит, бывало, линеец и провожает добродушным смехом угрюмо молчащего кабардинца.
http://www.vehi.net/istoriya/potto/kavkaz/16.htmlhttp://www.vehi.net/istoriya/potto/kavkaz/16.html
Лох это судьба!
я твои мессаги тоже с трудоми читаю, не знаю откуда ты взял зоофилию, но опростоволосился ты знатно
Ты, плебей,никакого отношения к чеченцам не имеешь,потому что не знаешь чеченских пословиц,поэтому иди и продолжай сосать турецкий член,сявка азербайджанская, а овца с таким весом сдохла от старости,ты,поедатель падали
Хоть бы год указал
«... и кипящими щами». А поподробнее?
Было бы более развернуто - плюсанул бы, а так только в гугл лезть.
Никогда об этом не знал! От души-браво!