23k
11 лет назад · 17 фото · 2078 просмотров · 61 комментарий
Совместим ли православный крест с красной звездой? (17 фото)
Известный раскольник Герман Стерлигов, некогда "прославившийся" своими утверждения о "безблагодатности" всех православных церквей, нынче поднял вопрос о возможности служить в Российской армии для истинно верующего: «Старший сын уже предпризывного возраста и всей душой стремится на военную службу.
Священник псковского села Хохловы Горки Порховского района Федор Пузанов (1888-1965). Участник двух мировых войн, награжден тремя Георгиевскими крестами, Георгиевской медалью 2-й степени и медалью «Партизану Отечественной войны» 2-й степени. Отец Федор вел разведывательную работу, снабжал партизан хлебом и одеждой, сообщал данные о передвижениях немцев. В январе 1944, рискуя жизнью, предотвратил угон в немецкий плен трехсот односельчан.
Я, как человек от теологии далекий, не стану вдаваться в многословные богословские диспуты, а просто приведу несколько примеров из нашей недавней истории.
Архимандрит Нифонт (в миру Николай Глазов) (1918-2004). Кавалер орденов Отечественной войны I и II степени, ордена Красной Звезды, медалей: «За отвагу», «За взятие Будапешта», «За победу над Германией».
Архимандрит Алипий (Иван Михайлович Воронов) (1914-1975). Кавалер ордена Красной звезды, медали «За отвагу», нескольких медалей «За боевые заслуги».
Архиепископ Михей (Александр Александрович Хархаров) (1921-2005). Участвовал в снятии блокады Ленинграда, воевал в Эстонии, Чехословакии, дошёл до Берлина, награждён несколькими медалями.
Протоиерей Глеб (Каледа) (1921-1994). Участвовал в битвах под Волховом, Сталинградом, Курском, в Белоруссии и под Кенигсбергом. Награжден орденами Красного Знамени и Отечественной Войны.
Монахиня мать Адриана (Наталья Владимировна Малышева) (1921-2012). Армейская разведка, войну закончила лейтенантом. Награждена орденами Красного Знамени и Отечественной Войны, медалями «За боевые заслуги», «За оборону Москвы», «За оборону Сталинграда». После войны участвовала в создании двигателей для зенитно-ракетного комплекса С-75, которым 1 мая 1960 года был сбит над Свердловском американский разведчик U-2.
Протоиерей Алексий (Осипов) (1924-2004). Получил тяжелое ранение, будучи корректировщиком дивизиона тяжелых минометов РВГК. Награжден медалями: «За отвагу» и «За оборону Сталинграда»
Протоиерей Борис (Бартов) (1926 г.р.). Прошел войну авиационным техником штурмового полка. Награжден орденом Отечественной войны II степени, медалями.
Протоиерей Александр (Смолкин) (1926-2002). Старший сержант, вернулся в строй после тяжелого ранения, награжден медалями «За взятие Будапешта», «За взятие Вены», «За победу над Германией», польской медалью.
Протоиерей Валентин (Бирюков) (1922 г.р.). С 1941 года служил наводчиком орудия на Ленинградском фронте. После прорыва блокады дошел до Восточной Пруссии и участвовал в штурме Кенигсберга. Закончил войну в Польше. Награжден медалями «За отвагу», «За оборону Ленинграда», «За взятие Кенигсберга», «За победу над Германией».Служил в блокадном Ленинграде, защищал "Дорогу жизни", в 1944 году получил пулевые и осколочные ранения.
ротодиакон Николай (Попович) (1926 г.р.). Сержант, командир расчета пулемета "Максим", кавалер ордена Красной звезды и Отечественной войны.
Митрополит Тверской и Кашинский Алексий (Коноплёв) (1910-1988). На фронте с октября 1941 года, после второго ранения признан годным к нестроевой службе и зачислен в военно-дорожный отряд. Награждён орденом Отечественной войны I степени и медалью «За боевые заслуги».
Архимандрит Кирилл (Иван Дмитриевич Павлов) (1919 г. р.) Участник Финской войны, затем Великой Отечественной. В должности командира взвода принял участие в Сталинградской битве. Участвовал в боях возле озера Балатон в Венгрии, закончил войну в Австрии. Демобилизовался в 1946 году. Награжден медалью «За оборону Сталинграда» и другими.
Архимандрит Петр (Кучер) (1926 г.р.). В возрасте 17 лет призван в артиллерию, закончил сержантскую школу, участвовал в освобождении Молдавии, Румынии, Болгарии, Югославии, Венгрии, Австрии и Чехословакии. Кавалер ордена Славы III степени, ордена Отечественной войны II степени, медалей «За отвагу», «За освобождение Белграда», «За взятие Будапешта», «За взятие Вены» и др. Демобилизовался осенью 1950 года, майор в отставке.
Архимандрит Макарий (Игорь Николаевич Реморов) (1907-1998). В июле 1941 года мобилизован в инженерно-саперный батальон под Москвой, затем до 1944 года обеспечивал «Дорогу жизни» через Ладогу. Закончил войну в Кенигсберге. Награжден медалями «За отвагу», «За оборону Москвы», «За оборону Ленинграда», «За взятие Кенигсберга», «За победу над Германией».
Протоиерей Димитрий (Дудко). В 1941-43 годах находился на оккупированной территории. В 1943 году призван в Красную Армию. В 1944 году комиссован после ранения и перенесённого тифа.
На основании Указа Президиума Верховного Совета Союза ССР, постановлением Моссовета от 19/IX-44 г. 17 человек священнослужителей московских и тульских церквей, в том числе митрополит Крутицкий Николай, как особо проявившие себя в патриотической деятельности, награждены медалями "За оборону Москвы". Более пятидесяти священнослужителей награждены медалями «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг».
Московские пастыри благословляли верующих на сооружение оборонительных рубежей, и сами принимали участие в этом, а многие из них – и в местных органах противовоздушной обороны. Священнослужители организовывали в своих храмах бомбоубежища. Среди них необходимо отметить митрополита Николая (Ярушевича), архиепископа Алексия (Палицына), протопресвитера Николая Колчицкого, протоиереев Александра Смирнова, Алексея Смирнова, Николая Сарычева, Козьму Алексеева, Федора Казанского, Павла Успенского, Михаила Кузнецова, Петра Турбина, Михаила Понятского, Вячеслава Соллертинского, Василия Ремешкова, Аркадия Пономарева, Стефана Маркова, Павла Лепехина, Николая Бажанова, Павла Цветкова. Они принимали активное участие в тушении пожаров от зажигательных бомб, руководили прихожанами при рытье окопов и ночных дежурствах по противо-воздушной обороне. В своих речах, проповедях и обращениях к верующим столицы призывали к подвигам в труде в деле укрепления обороны страны.
Протоиерей Александр Федорович Романушко был настоятелем церкви в селе Мало-Плотницкое Логишинского района Пинской области. Он во время Великой Отечественной войны служил в партизанском подразделении. Он не раз участвовал в боевых операциях, ходил в разведку. В заброшенных храмах о. Александр отпевал павших на поле боя партизан. Он также призывал верующих помогать посильно партизанам и защищать родную землю от фашистов. Александр Романушко был награжден медалью «Партизану Отечественной войны» I степени. Протоиерей Александр участвовал в партизанском движении с лета 1942 по лето 1944 года.
Кстати, именно он в 1943 году на похоронах убитого полицая обратился к аудитории со следующими словами: "Братья и сестры, я понимаю большое горе матери и отца убитого. Но не наших молитв «со святыми упокой» заслужил своей жизнью во гробе предлежащий. Он — изменник Родины и убийца невинных детей и стариков. Вместо вечной памяти произнесём же: «Анафема»". Друзьям погибшего батюшка посоветовал покаяться и стать на борьбу с фашизмом для искупления грехов своих тяжких. После краткой проповеди группа полицаев прямо с похорон ушла с партизанами. Из его письма, посланного осенью 1944 года митрополиту Алексию, следовало, что число священников в Полесской епархии уменьшилось на 55%. Многие из них были расстреляны за содействие партизанам.
Настоятель церкви в Старом Селе Николай Иванович Пыжевич с первых дней войны помогал партизанам вместе со своей семьёй, заботился о тяжелораненых, занимался распространением листовок среди населения. В сентябре 1943 г. отряд карателей заживо сжёг в собственном доме о. Николая и его семью. Через некоторое время за помощь партизанам было полностью уничтожено и Старое Село, а 500 его жителей заживо сожжены в церкви.
Настоятель Свято-Успенской церкви Ивановского района Брестской области Василий Данилович Копычко помогал раненым красноармейцам. Его дом был местом встреч подпольщиков с партизанами. С начала войны до самой победы отец Василий духовно укреплял своих прихожан, совершал богослужения ночью. Священник рассказывал верующим о положении на фронтах, призывал противостоять захватчикам, распространял партизанские листовки.Отец Василий организовал среди крестьян сбор одежды, обуви, продуктов, оружия для партизан. За заслуги перед Родиной протоиерей Василий Копычко был награждён орденом Отечественной войны II степени, медалями «Партизану Отечественной войны» I степени, «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг.»,«За победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг.» и другими.
Трое сыновей настоятеля церкви во имя Покрова Богоматери в селе Хворосно Логишинского района Пинской области священника Иоанна Лойко, по благословению отца, ушли в партизаны. В феврале 1943 года Хворосно было окружено фашистами. Штабом партизанского командования было принято решение без боя оставить этот край и с большей частью населения выйти из окружения, но отец Иоанн остался с теми, кто не имел возможности отступать, чтобы помогать больным, калекам, беспомощным старикам. Его сожгли фашисты 15 февраля вместе с несколькими сотнями прихожан в храме, где совершал Божественную Литургию.
В селе Ящерово Гатчинского района были расстреляны за антигерманскую агитацию оба священника местной церкви. Служивший в Гатчине протоиерей Феодор Забелин спрятал советского разведчика в алтаре храма, спасая его от немцев.
Священник Ф. Петрановский организовал в Одессе подпольную группу; регулярно принимал сводки Совинформбюро по радиоприемнику, расположенному в подвале дома. Информация передавалась верующим устно, а самые важная записывалась и распространялась.
70-ти летний протоиерей Иван Иванович Рожанович предоставил свой дом для встреч подпольщиков с партизанскими разведчиками. Также сам лично помогал партизанам. С участием о. Иоанна предпринимались рискованные шаги «челночной дипломатии» между бургомистром г. Высоцка Тхоржевским, комендантом полиции полковником Фоминым и партизанским командованием. В итоге были освобождены пятнадцать партизанских заложников села Велюни. Кроме того, на сторону партизан перешел вооруженный отряд казаков из гарнизона г. Высоцка и полицейские части во главе с полковником Фоминым.
Был связным партизанского отряда имени Григория Котовского Ильянского района Вилейской области, а позднее вступил в партизанский отряд имени Михаила Фрунзе, действовавший на территории той же области, и священник деревни Латыголь Виктор Васильевич Бекаревич.
Сотрудничали с партизанами отец Иоанн Курьян, служивший в одном из приходов Минской области; священник села Сидельники Порозовского района Брестской области Яссиевич Афанасий Автонович. А отец Николай Александрович Хильтов, священник деревни Блячино Клецкого района Барановичской области постоянно помогал разведывательной группе под командованием Михаила Шершнева из бригады имени Василия Ивановича Чапаева, а позже при церковном доме организовал госпиталь, в котором лечились раненые партизаны.
Протоиерей Александр Федорович Романушко был настоятелем церкви в селе Мало-Плотницкое Логишинского района Пинской области. Он во время Великой Отечественной войны служил в партизанском подразделении. Он не раз участвовал в боевых операциях, ходил в разведку. В заброшенных храмах о. Александр отпевал павших на поле боя партизан. Он также призывал верующих помогать посильно партизанам и защищать родную землю от фашистов. Александр Романушко был награжден медалью «Партизану Отечественной войны» I степени. Протоиерей Александр участвовал в партизанском движении с лета 1942 по лето 1944 года.
Кстати, именно он в 1943 году на похоронах убитого полицая обратился к аудитории со следующими словами: "Братья и сестры, я понимаю большое горе матери и отца убитого. Но не наших молитв «со святыми упокой» заслужил своей жизнью во гробе предлежащий. Он — изменник Родины и убийца невинных детей и стариков. Вместо вечной памяти произнесём же: «Анафема»". Друзьям погибшего батюшка посоветовал покаяться и стать на борьбу с фашизмом для искупления грехов своих тяжких. После краткой проповеди группа полицаев прямо с похорон ушла с партизанами. Из его письма, посланного осенью 1944 года митрополиту Алексию, следовало, что число священников в Полесской епархии уменьшилось на 55%. Многие из них были расстреляны за содействие партизанам.
Настоятель церкви в Старом Селе Николай Иванович Пыжевич с первых дней войны помогал партизанам вместе со своей семьёй, заботился о тяжелораненых, занимался распространением листовок среди населения. В сентябре 1943 г. отряд карателей заживо сжёг в собственном доме о. Николая и его семью. Через некоторое время за помощь партизанам было полностью уничтожено и Старое Село, а 500 его жителей заживо сожжены в церкви.
Настоятель Свято-Успенской церкви Ивановского района Брестской области Василий Данилович Копычко помогал раненым красноармейцам. Его дом был местом встреч подпольщиков с партизанами. С начала войны до самой победы отец Василий духовно укреплял своих прихожан, совершал богослужения ночью. Священник рассказывал верующим о положении на фронтах, призывал противостоять захватчикам, распространял партизанские листовки.Отец Василий организовал среди крестьян сбор одежды, обуви, продуктов, оружия для партизан. За заслуги перед Родиной протоиерей Василий Копычко был награждён орденом Отечественной войны II степени, медалями «Партизану Отечественной войны» I степени, «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг.»,«За победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг.» и другими.
Трое сыновей настоятеля церкви во имя Покрова Богоматери в селе Хворосно Логишинского района Пинской области священника Иоанна Лойко, по благословению отца, ушли в партизаны. В феврале 1943 года Хворосно было окружено фашистами. Штабом партизанского командования было принято решение без боя оставить этот край и с большей частью населения выйти из окружения, но отец Иоанн остался с теми, кто не имел возможности отступать, чтобы помогать больным, калекам, беспомощным старикам. Его сожгли фашисты 15 февраля вместе с несколькими сотнями прихожан в храме, где совершал Божественную Литургию.
В селе Ящерово Гатчинского района были расстреляны за антигерманскую агитацию оба священника местной церкви. Служивший в Гатчине протоиерей Феодор Забелин спрятал советского разведчика в алтаре храма, спасая его от немцев.
Священник Ф. Петрановский организовал в Одессе подпольную группу; регулярно принимал сводки Совинформбюро по радиоприемнику, расположенному в подвале дома. Информация передавалась верующим устно, а самые важная записывалась и распространялась.
70-ти летний протоиерей Иван Иванович Рожанович предоставил свой дом для встреч подпольщиков с партизанскими разведчиками. Также сам лично помогал партизанам. С участием о. Иоанна предпринимались рискованные шаги «челночной дипломатии» между бургомистром г. Высоцка Тхоржевским, комендантом полиции полковником Фоминым и партизанским командованием. В итоге были освобождены пятнадцать партизанских заложников села Велюни. Кроме того, на сторону партизан перешел вооруженный отряд казаков из гарнизона г. Высоцка и полицейские части во главе с полковником Фоминым.
Был связным партизанского отряда имени Григория Котовского Ильянского района Вилейской области, а позднее вступил в партизанский отряд имени Михаила Фрунзе, действовавший на территории той же области, и священник деревни Латыголь Виктор Васильевич Бекаревич.
Сотрудничали с партизанами отец Иоанн Курьян, служивший в одном из приходов Минской области; священник села Сидельники Порозовского района Брестской области Яссиевич Афанасий Автонович. А отец Николай Александрович Хильтов, священник деревни Блячино Клецкого района Барановичской области постоянно помогал разведывательной группе под командованием Михаила Шершнева из бригады имени Василия Ивановича Чапаева, а позже при церковном доме организовал госпиталь, в котором лечились раненые партизаны.
Партизанский разведчик настоятель Видонской церкви Уторгошского района Мефодий Белов прощается с дочерью Руфиной — партизанской разведчицей. В 1943 году при выполнении разведывательного задания на станции Дно отец Мефодий был схвачен немцами и после пыток расстрелян
Священник Анатолий Гандарович из деревни Рабунь Куренецкого района Вилейской области не раз принимал у себя партизан, давал им продукты и место для отдыха. Партизаны хранили в доме священника тол, капсули и бикфордовы шнуры. Помогал священник и медикаментами. Священник деревни Массоляны Крынковского района Белостокской области Анатолий Миссеюк неоднократно передавал продукты для партизанского отряда «Звезда». Помогал партизанам священник из г. Луга М.С. Образцов, за что был отмечен командованием РККА.
Осенью 1943 года был расстрелян немцами священник Николай Иванович Михайловский – настоятель Свято-Воздвиженской церкви деревни Рогозино Жабинковского района Брестской области. За связь с партизанами был расстрелян священник Новик с женой и детьми, семидесятидвухлетний протоиерей Павел Сосновский. После зверских пыток расстрелян и сорокасемилетний священник Павел Щерба. За связь с партизанами была расстреляна осенью 1943 года немцами семья священника Виталия Михайловича Боровского из деревни Лаша.
Священника Петра Бацяна арестовало СД, зверски замучив в Минской тюрьме. В 1943 году СД расстреляло священника Малишеского в городе Слониме Барановичской области. Протоиерей Павел Сосновский выдавал справки о благонадежности, был арестован СД и зверски замучен.
Николай Александрович Хильтов, его брат Георгий Александрович Хильтов, тоже священник, их жены Наталья Ивановна и Лидия Александровна арестованы Барановичским СД и замучены в концентрационном лагере «Колдычево».
В г. Орле весь период немецкой оккупации успешно действовал подпольный госпиталь, одним из руководителей которого был врач В.И. Турбин, в 1930-е гг. тайно принявший монашество. Благодаря его личному мужеству и самоотверженности медперсонала в этом госпитале удалось спасти несколько оказавшихся в плену бойцов Красной армии. После излечения их переправили через линию фронта.
Украинский священник Иоанн Карбованец и насельницы Домбокского монастыря близ г. Мукачево, рискуя жизнью, спасли обреченных на голодную смерть 180 детей, вывезенных немецкими захватчиками в августе 1943 г. из орловского детского дома.
В Курской области священник села Глебова Павел Андреевич Говоров скрывал у себя бежавших из фашистского плена летчиков и помог им перейти к своим, а протоиерей Семыкин не только помогал пленным красноармейцам, но и после прихода советских войск мобилизовал местное население для дежурства и ухода за ранеными в полевом госпитале.
Но также среди священнослужителей, которые геройски проявили себя в годы войны, есть огромное количество имён, которые остались безвестными.
Осенью 1943 года был расстрелян немцами священник Николай Иванович Михайловский – настоятель Свято-Воздвиженской церкви деревни Рогозино Жабинковского района Брестской области. За связь с партизанами был расстрелян священник Новик с женой и детьми, семидесятидвухлетний протоиерей Павел Сосновский. После зверских пыток расстрелян и сорокасемилетний священник Павел Щерба. За связь с партизанами была расстреляна осенью 1943 года немцами семья священника Виталия Михайловича Боровского из деревни Лаша.
Священника Петра Бацяна арестовало СД, зверски замучив в Минской тюрьме. В 1943 году СД расстреляло священника Малишеского в городе Слониме Барановичской области. Протоиерей Павел Сосновский выдавал справки о благонадежности, был арестован СД и зверски замучен.
Николай Александрович Хильтов, его брат Георгий Александрович Хильтов, тоже священник, их жены Наталья Ивановна и Лидия Александровна арестованы Барановичским СД и замучены в концентрационном лагере «Колдычево».
В г. Орле весь период немецкой оккупации успешно действовал подпольный госпиталь, одним из руководителей которого был врач В.И. Турбин, в 1930-е гг. тайно принявший монашество. Благодаря его личному мужеству и самоотверженности медперсонала в этом госпитале удалось спасти несколько оказавшихся в плену бойцов Красной армии. После излечения их переправили через линию фронта.
Украинский священник Иоанн Карбованец и насельницы Домбокского монастыря близ г. Мукачево, рискуя жизнью, спасли обреченных на голодную смерть 180 детей, вывезенных немецкими захватчиками в августе 1943 г. из орловского детского дома.
В Курской области священник села Глебова Павел Андреевич Говоров скрывал у себя бежавших из фашистского плена летчиков и помог им перейти к своим, а протоиерей Семыкин не только помогал пленным красноармейцам, но и после прихода советских войск мобилизовал местное население для дежурства и ухода за ранеными в полевом госпитале.
Но также среди священнослужителей, которые геройски проявили себя в годы войны, есть огромное количество имён, которые остались безвестными.
Но перед ним, как перед православным христианином, поставлен непреодолимый барьер - требование надеть на себя сатанинскую символику (пентограмму - пятиконечную звезду) и давать присягу "свято чтить" антихристианскую конституцию. Для христианина это прямое отречение от Христа».
Православный крест и красная звезда, совместимы, это доказывают все те священники про которых написано в этой статье. А вот те якобы священники, в руках которых сейчас находится православная церковь, они не совместимы ни с этой церковью, ни тем более с верой и Богом, свора алчных псов, рвущихся к деньгам и власти.
С чем угодно совместим.
Стерлигова и его высказывания вообще нет смысла цитировать. Слишком много бреда он озвучил раньше, чтобы сейчас воспринимать его всерьез.
по поводу Стерлиговского сына оно понятно, рвется в армию. От такого папаши не только в армию захочешь сбежать
ну вот висят звёзды рядом с крестами и не аннигилируют,значит всё нормально.
Да пошел он нахер, это Стерлигов... Идиот, из крайности в крайность кидается...
Они не задавались вопросом "совместим ли православный крест с красной звездой?". "Орденоносные батюшки" просто были патриотами (в хорошем, правильном смысле этого слова) нашей страны, служа не иерархам РПЦ или правительству, а Отечеству и народу...
абсолютно точное определение. Тут еще не написано сколько попов рванули строить новые храмы при поддержке нацистского командования.
дело не в символах (звезда, крест и их разновидности) дело в том, что у каждого человека изначально (если он человек а не животное мерзкое)
у человека изначально в голове есть детектор, что правильно, а что мерзко
в этом дело, а не в символах
если человек делает по правде все - то не важно, какая у него религия, а если делает мерзости - то он черт!
В царской армии тоже звезды на погонах были и ничего, нормально служили.
Дело не в звездах,дело в идеологии.Пояснять не нужно,надеюсь?
и чего сегодня с идеологией?
при чем тут сегодня?Человек сравнил награды в царско России и совке.При чем тут сегодня?
спасибо ваш пост натолкнул меня на пост.
Развитие и обучение.
Как в ссср хорошо жилось православным. Как строились церкви . И как в ссср поощряли христианство.
(кто не понял вешаю табличку "сарказм")
все иерархи церкви получили образование в страшные времена гонения на РПЦ. И налоги были то же срезаны с церкви, как страшная кара.Строительство храмов велось во все годы советской власти, особенно после войны, то же как разрушение.
Судя по минусам не поняли...Я жила за забором православной Никольской церкви. Кроме нее в городе была еще одна- старообрядческая. И это все. на огромный город. И когда я слышу и читаю что религия не была в опале у советов, хочется в морду дать.Возле церкви постоянно крутились скользкого вида шпики кгбэшные. В воскресенье и праздники милиция в форме. Ходила я в церковь , отодвинув доску в заборе с записочками и рубликами на свечи, от сослуживцев.Племянничек мой старший крещен в селе,там проще было. Впрочем как и его отец.Папа и мама начальниками были и боялись...вот в один день и отца, и сына крестили.И если в больших городах типа столичного Киева или Минска еще как-то попроще было, то на периферии менты и гб зверствовали. Уничтожены были католические и мусульманские храмы в восточной Белоруссии.уничтожены были синагоги. Мусульмане и иудеи как правило снимали домик в частном секторе(комнату у какой-нибудь бабушки), платили налог государству и часто были биты во время молитв милицией.
меня тоже крестили очень тайно и родители говорили никому не говорить и крестик лежал в шкатулке. Мало ли вдруг кто увидит, а отец военный и у него могли быть огромные неприятности.
Поэтому зная историю, как новоявленная власть советов с приходом, после взятия Зимнего и свержения царской власти, начала разрушать памятники, церкви, грабить их (церкви), а сейчас пытаются слепить в одно 2 различные вещи и говорить что так и было, просто лицемеры или глупцы.
Почитайте кому хочется действительно знать
http://apologet.spb.ru/ru/1449.htmlhttp://apologet.spb.ru/ru/1449.html
некоторые носили вопреки всему. Как положено- на шнурочке под одеждой.Ибо крест НАТЕЛЬНЫЙ
знаю, но... время было такое.
Мне ли не знать...мне 60
врать, как дышать. Гундяев ваш брат?
Мало того что вы малолетка, черпающий\ая свои познания из инета и телика, так вы еще и хамоваты.Подойдите на улице к любому мусульманину или еврею 60+ и спросите. и вам расскажут...правда если вы спросите в такой форме, как тут общаетесь, то вас минимум обложат по маме.
малолетке 53 года, так что не надо ля-ля. И врете вы качественно. И хамство ваше поповское известно, как и враньё, на мое ссылаться не нужно.
Вы кроме хамоватости еще и глупостью одарены щедро. Я к попам менее всего имею отношения в силу религиозной принадлежности к иной конфессии. Впрочем сие не для средних умов...Для особо одаренных:не судите о религии по её адептам, власть предержащим. А проще- кто тебе право дал хаять всех и вся?
я же говорю хамло вы редкое, чуть чего сразу тыкать. И хаять я имею право, поскольку волгу угнетенного настоятеля Крестовоздвиженского храма помню так же хорошо, как волгу первого секретаря горкома. Они были одинаковы.Тупизм церковника не способного к обобществлению то же известен. Все вы поповцы, ручки им лижете. Кто дал вам право хаять всех не согласных с вашей точкой зрения, врать на каждом углу?
Жаба давила, что не заработали на Волгу? А по вашему Поп должен на междугороднем автобусе ездить? Волга по крайней мере не так ломалась. И вообще, не надо мне отвечать. Я не общаюсь с тем у кого комплекс неполноценности.
старая отмазка, что "сам не заработал". Я то заработал, а вот поп нет. И комплексы ваше все. Как и показная набожность. Все вы очень похожи на Иудушку Головлева. Хотя о чем это я? Вы же безграмотны все как один и Салтыков-Щедрин у вас не в почёте. А заметно это особо на крестном ходу, давите друг друга и по живым ходите
Умник. Меня оскорбить крестным ходом нельзя. Я вообще-то израильтянка.
а какая мне разница, все равно фанатичка. тебя даже к мужчинам вместе молится не допускают, отдельно стоишь. То же мне предмет гордости
Я же просила мне не отвечать. Я написала что израильтянка, но не написала какого вероисповедания. Вы не умны и потому спорить не с кем. не отвечайте мне- окажите любезность.
командовать будете у себя на кухне, если позволят. Не хотите, не пишите. Или остановится не можем?
навязчив как цыганка на рынке.
скандальна как базарная баба
ага ага,а то я и вижу,храм в моем родном районе открыли только в 91 году,а до этого там был склад зерна.А в другом клуб был,а открыли тоже в 91 году.А построили их один в 1814 году,а другной по моему чуть еще раньше.Так что не надо придумывать,строили они,ага.Они те что были,и то закрывали под склады,хранилища,кинотеатры,клубы и т.п.А ты говоришь строили.У них стройка хрущевок ударным трудом шла,без излишеств ,с ванной метр на полтора,что сэкономить,а ты говоришь храмы еще.Ты когда говоришь,хоть сначала поинтересуйся фактами,а не эмоционируй на интернет(и не очень) сплетнях то.
ты б постыдился,чтоб женщине,которая тебе в мамы годится враньем тыкать для начала.А во вторых постыдился бы,что ничего не знаючи(а ты и сам прекраааасно понимаешь,что не знаешь ты нихера,просто инетика обчитался) споришь с тем,кто жил в этом.Внатуре молокосос обнаглевший.
Блин капец.Такое ты мерзкое грязное чмо просто.Ты хоть комменты свои почитай,ЧТО ты пишешь.Эх,на улице при мне такое сказал бы....хотя какой там,ты инетный смельчак,на улице такие как вы серые мышатки,мимо пройдете глазки опустив.Тут отрываетесь вот.Ну оторвись оторвись.А то негде больше.В реале то сразу в репу дадут за грязь такую,что у тебя изо-рта льется.Можешь тявкнуть мне что-нибудь в спину,разрешаю.Тьфу,блевотина...
Какой тебе нахрен 53.Ты свои комменты прочти.
Судя по комментам тебе не болье 25,а то и меньше.Хотя если действительно 53 то.... ...мама моя дорогая(((ты веро-педераст, ты же тупой и трусливый лижущий попов. Таких как ты всегда опущенными делают. Впрочем тебя и опускать не нужно, ты привык, сопля, на коленях стоять и всем кланяться, харчок поповский
сопля малолетеяы, ты что разошелся? Не дал поп тебе себя лизнуть? Так сбегай, бухнись на колени и полижи его срочно, а то желчью изошелся, ущербный. И образование вам не дали. Ты падаль, вначале узнай что Земля ротносительно солнца вращается. А то до сих пор она у вас плоская, по Иисусу Навину.
если ты, мудак, нигде дальше своего болота не был, это не значит что так было везде. И что за слово ты такое придумал, тупица поповская? "Эмоционируй"? Полная безграмотность обсоска из подворотни
Дя сьто ти гавались таааа??Дяяяяя блиииннн...
ох,оп ах,ой айяйяй ойёйёй
а ещё при советской власти попы работали осведомителями в КГБ
наверное по этому их пачками расстреливали,да ссылали на каторгу,как врагов народа,да?;)
При Сталине - да, расстреливали и ссылали на каторгу. При следующих правителях поняли, что гораздо полезнее использовать их, как стукачей.
Интересно как.При Сталине человек ради веры шел на смерть,готов был пойти,а в последующем времени готов был на предательство.:)Ерундень какая-то.
ссылали и садили не попов (про расстрелы вообще бы помолчали), а врагов власти. Если сегодняшние бы не целовались с властью в десна, то и их бы садили
Ну так как они могли быть врагами власти,одновременно для этой же власти быв стукачами?;)
Вера (внутри себя) и служба отечеству - только дополняют друг друга.
Ну?Все равно найдутся желающие поорать о "попах на иномарках",и "продажном православии" и прочей ерунде,а?:)
Найдуся. Ибо вот эти "попы без Христа" и есть та ложка дегтя, которая марает и имена честных, самоотверженных пастырей и священников. И пока церковь будет мириться с присутствием в своих рядах стяжателей, нарушающих Заповеди - веры такой церкви не будет.
т.е 99% без Христа?
Если хочешь служить, но мешает вера - брось веру, всё равно это ложь. А если не хочешь и используешь веру, как отмазку, то ничем не лучше других уклонистов
какую ты ерунду щас сказал,при чем не в тему даже.Пост не прочитал что-ли?Все это огромное колличество священников герои войны(а то и двух войн).Хоть прочти пост то,а...
Да все правильно он сказал. Просто в совке нельзя было уклониться от службы в армии по религиозным мотивам. Более того, в поповские училища (или как там они называются - семинарии, вроде бы) брали только отслуживших в СА. Сейчас - можно. И если человек разделяет точку зрения Стерлигова, что вера и служба в армии противоречат друг другу, то у него есть возможность выбрать - либо отречься от веры, либо идти на альтернативную службу.
Стерлигову в МинОбороны отказали, и сына забрали в армию на общих основаниях.
Ну, значит его сын сам так захотел. Если бы он действительно разделял точку зрения отца, то имел бы полное право на альтернативную службу согласно ст. 59 Конституции РФ.
Да и, честно говоря, я бы тоже предпочел год в армии отслужить, чем почти два выносить ночные горшки в доме престарелых.