460k
11 лет назад · 3 фото · 24443 просмотров · 135 комментариев
Тайный символизм русских народных сказок (3 фото)
Метки: #символизм #сказки
Кроме обычных «бытовых» знаний, в сказке заложены сакральные истины, вроде связи с предками, поиска духовного пути и саморазвития, сохранения истории, перехода мальчиков и девочек из детского периода в зрелость, объяснение законов и тайн мироздания. На примере нескольких сказок можно проследить эти тайные послания предков.
Кощей бессмертный
Кощей символизирует холодные и темные месяца года, а девушки, которых он похищал – весну и тепло. Царевич, бросившийся спасать любимую, символизирует солнечный луч, которому в его странствии помогают силы природы. Победа над Кощеем – это победа над холодом и тьмой. Выходит, что Кощей находится у истоков жизни и смерти, когда конец одного является причиной для начала другого. Кроме этого, Кощей представляет собой «зимнее солнцестояние», как повелитель холода, а Царевич – «летнее солнцестояние». Они находятся в постоянной борьбе, как зима сменяет лето и наоборот.
По щучьему велению
Всем известна сказка о приключениях Емели и волшебной щуки, которая за спасение своей жизни соглашается выполнить любые желания парня. На самом деле щука здесь является воплощением Природы, к которой Емеля внимательно отнесся и получил редкий шанс переосмыслить свои возможности. Говоря эту волшебную фразу, Емеля освобождает свой дух и с помощью этой силы может изменить мир и свою судьбу. А после того как он привел в порядок свой внутренний мир, он внешне преобразился и стал настоящим красавцем, достойным руки принцессы.
Сказка о репке
Здесь можно проследить астрологический аспект, когда луна, по мере возрастания месяца, преобразовывалась в полную. Дети смотрели на небо и представляли луну в виде репки. Второй вариант, более философский – знания и сила, накопленные родом. Репка была посажена дедом – самым мудрым представителем семьи, бабка – хранительница очага, внучка – продолжение семейства, Жучка – охрана дома, кошка – уют и добро в доме. Все эти образы крепко связаны и не могут быть полноценными друг без друга.
Метки: #символизм #сказки
фуфло чото какоето
Ну прям в точку
Обратимся к профессионалам-
На бессознательном уровне сказки предлагают пути разрешения важнейших кризисов, закономерно возникающих в ходе нормального детского развития. Так, психические последствия травмы рождения и страха "быть пожранным матерью", описываемых во многих психоаналитических исследованиях, помогают проработать сказки "Колобок", "Теремок", "Репка"; сказка "Репка" помогает также смягчить переживания сепарации от матери и преодолеть симбиотические стремления (земля, в которой растет репка, - "мать сыра земля" – это важнейший орально-материнский символ); травму орального отказа помогают проработать сказки о Бабе-яге, о пряничном домике; травму приучения к горшку - сказка о "Курочке Рябе"; травму наблюдения коитуса родителей - сказка о Жар-птице; инцестуозную травму - "Царевна-лягушка", "Аленький цветочек"; кастрационную травму - сказка о Коньке-горбунке и другие сказки, где героя жгут, варят и режут.
Когда психоаналитик читает или слушает народную сказку, то, конечно же, он видит в ней отражение закономерностей психического развития ребенка – последовательности прохождения оральной, анальной и фаллически-эдипальной стадий психосексуального развития. Вспомним, как начинается "Сказка о царе Салтане" А. С. Пушкина: Три девицы под окном Пряли поздно вечерком.
Кабы я была царица, Говорит одна девица, То сама на весь бы мир Приготовила я пир. Фиксация на еде характерна для оральной фазы – самой ранней стадии развития младенца. Кабы я была царица, Говорит ее сестрица, То на весь бы мир одна Наткала я полотна. Вторая стадия – анально-садистическая.
- Кабы я была царица, - третья молвила девица. - Я б для батюшки царя родила богатыря.
для БАТЮШКИ... РОДИЛА б...
А здесь у нас, наверное, приобретение инцестуозной травмы???
Я прекрасно помню своё недоумение, граничащее со страхом, когда впервые услышала от воспитательницы в саду эти слова. Как можно... от ПАПЫ... оёёй... тут ещё к непоняткам откуда дети берутся добавляется какая-то жутчайшая темень (дремучий лес), веющая от леденящей душу взрослой жизни...
а на картине у косчея дрэды :)
Говноверы и долбославы снова атакуют фишки? Когда уже прекратится эта неоязыческая ересь? Откуда вы берёте что именно такой смысл заложен? Где блеять пояснения есть к репке где указано что тампро луну и всё такое? Какая к херам луна? Эта сказка о сплочённости! О том что иногда большие проблемы решаются сплочённым коллективом!
На Ютубе полно лекций Агранович Софьи Залмановны о мифе в сказке. Бездна смыслов, рекомендую послушать.
Читайте сказки Пушкина Александра Сергеевича, и не читайте подобные посты, ибо бредятина!
Емеля - это воплощение лентяя с большими потребностями
Вообще-то нардные сказки всех народов мира отличает их примитивизм. Иначе и быть не могло при устном пересказе. Поэтому Сказ об Иване-царевиче, Василисе Премудрой, Кощее Бессмертном и о бабе Яге не является народным - это поздний пересказ неустановленных авторов. Совершенствовавшийся от раза к разу.
О чём же тогда повествует народный вариант сказки "Снегурочка"? Об одинокой старости, беспомощности и тщетных надеждах на заботу несуществующих наследников?
в детстве я думал что кащей это немцы
а Иванушка это Советский солдат
а, а репка- луна!!! поражают философы, способные в обычных вещах скрытый смысл..воистину "банан- это иногда просто банан"
Именно. Это же и к суеверным относится тоже. Типа: если чёрная кошка перешла вам дорогу, значит она идёт по своим делам, и до вас ей нет дела.
сказочники, небось и не знали какой глубокий смысл в их сказках..всю жизнь думал, что Кащей- злыдень, а он- солнцестояние..
Мне кажется, что главный посыл всех этих сказок не в том, КАКОЙ скрытый смысл они несут, а в том что этот смысл ЕСТЬ. Детям необходимо учиться на материале, предполагающем усилия при извлечении знаний. А добытое самостоятельно знание (разумеется с помощью мудрого Учителя) становится собственным. Это ли не цель?
т.е. вероятность приобретения знаний без "мудрого Учителя" вы не рассматриваете?
Возможно, я не очень удачно выразился. Мудрый Учитель наставник - собирательный образ. В этой роли может выступать отец или дед ребенка, может его наставник в каком-то ремесле, вероятнее всего все сразу, и каждый в своем секторе. А самостоятельное познание? В принципе нет ничего невозможного, но ведь ребенок не живет в вакууме(исключения, типа Маугли, только подтверждают правило), и все знания востребованы применительно именно к будущей общественной жизни. Вот как-то так... (Разумеется, личное мнение)
А еще Баба Яга - страж между миром живых и миром мертвых - отсюда ее "костяная" (т.е. мертвая) нога, избушка, стоящая между мирами и то, с какой легкостью Яга "мертвая" служит Кощею, а Яга "живая" направляет к нему потенциального убийцу Ивана...
А что насчет Курочки Рябы? Не хотели золота, а хотели кушать?
Да, конечно. А вообще и Ряба и Репка и многое подобное - это не сказки, а присказки. Доводилось слушать этнографическую запись Рябы - 40 (сорок!) минут длилась.
А про то, что тут написано - только кг,ам и скажешь. Аффтар, похоже, вообще читал только адаптированные сказочки, которые к настоящим имеют отношение весьма отдалённое.
А примирить спорящие стороны можно словами,которые сказал Высоцкий на своем концерте.
"меня часто спрашивают- правда ли,что вы в своей песне имели в виду "то-то и то-то",я всегда говорю,что правда,потому что я имел в виду совсем другое,но если люди увидели там это,значит там и это есть"
Символизм символизмом,но как сказал когда то старик Фрейд в ответ на как ей какзалось провоцирующий и очень пикантный вопрос,почему ей последнее время сняться бананы-*Видите ли,любезнейшая..Иногда банан это просто банан.......*))
К слову, для тех, кто поверхностно знаком с литературой. Понятия "детская книга" и "детская литература" появились лишь в 20 веке. Все, что мы сейчас называем сказками - это что-то вроде притчей для неграмотных людей, где описаны основные нормы поведения и морали, устройства мира. Конечно, сейчас многие символы рассматриваются по-разному (это, кстати, преподают в институтах, в частности, у нас был отдельный курс лекций "Детская литература"), но об отсутствии символов говорить нельзя. Люди, милые мои, вставайте со стула, идите в библиотеку (именно в нее родимую!), потому что в интернете действительно много "левой" информации и просвещайтесь.
Согласна полностью на счет происхождения детской литературы. Однако, позвольте заметить, чтобы понять смысл и метафору сказки, человек должен быть в какой-то степени мудрецом. Согласитесь, это неочень вяжется с неграмотностью
это как четыре реки Пардеса,текущих в четырёх направлениях.Они к примеру-есть четыре уровня понимания Библии.Так и тут...каждый,в зависимости от уровня,поймёт и вынесет,что-то своё.
минусовал видимо очень грамотный неуч)))