8 фактов о банях (8 фото)

Где вы таких уродок находите? Даже рекламу толком сделать не можете.

Наверное в тех же банях.

Хоть и люблю баню, ни разу не парился влезнем, но никогда не забуду бабушкину печку в деревне! Как на ней было здорово спать! Особенно когда за окном метет, ветер в трубе завывает... а ты с бабушкой на печке, слушаешь сказки и проваливаешься в сон...

Вообще-то такое не предсказуемо в своих последствиях....

самая лучшая банная фотка в теме!

да, рановато

Все нормально. Потихонечку. Не переживайте.

Все нормально. Потихонечку. Не переживайте. Сладко спал и сильнее титьку сосала. Это девочка.

Все достаточно "БАНАльно": банный комплекс, состоящий из несколько парных. От соляной с 30 градусами, через паровую с 45-50 градусами и био-сауну с 55-60 градусов до финской с 90 градусами. Каждые полчаса-час проделывают "Aufguss" - процедура поливания каменки водой с ароматизаторами и маханиями на посетителей полотенцем, проводит местный "банщик".
Тема совместного посещения ничего эротического не представляет. Народ привыкший, никаких вольностей и "фантазий" - зашли, попотели, вышли, ополоснулись.
Ну и главное, ребята, не забывайте, что всех более-менее привлекательных женщин сожгла инквизиция. Сейчас здесь, в Германии, посетители бань женского рода "а-ля" фрау Меркель. Если и мелькнёт что-то заслуживающее внимание, так наверняка "славянских" кровей.

Приезжай в Эрдинг. Видел там немало хорошеньких. Пожилые туда ходят редко. Основная публика от 20 до 45 лет. Разных саун штук 30 плюс бассейны-джакузи-пальмы ))) http://www.therme-erding.de/urlaubsparadiese/vitaltherme-saunen/http://www.therme-erding.de/urlaubsparadiese/vitaltherme-saunen/

Спасибо, бывали уже, очень понравилось. Они планируют построить такой же Erding в Bad Vilbel, рядом с Франкфуртом, где мы живём.
Здесь речь о другом: мужчины-женщины, "встанет-не встанет"...

и не только в Германии. Был в Женеве в прекрасной городской бане. Тоже все вместе.

Херня это всё. Лди в деревнях мылись в банях постоянно. Это элита не любила мыться, так как считалось, что это приближает их к деревенским. Загар тоже считался плохим тоном, так как говорил о тяжелой работе.

Пруф в студию.

Меньше читайте всякую фигню на жёлтых сайтах.

Угу. Особенно при том, что дров даже "на пожрать приготовить" не хватало. :). А за срубленное дерево вешали (в той самой Германии).

Опровергните сударь... У меня истфак за плечами. В русских летописях регулярные упоминания о бане (в частности в летописи Нестора) в Европе - ни одного!!! за исключением рассказов о России. Европейские лекари утверждали, что через раскрывшиеся поры кожи, при частом купании, проникают болезни. Мыло варили много, но было принято мыть только открытые части тела - руки, лицо. Иногда практиковались обтирания, но не БАНИ (не путать с Римской империей с ее общественными банями и туалетами)...
И духи придумали чтоб запах немытого тела маскировать.

"... в большинстве городов XI-XVI веков регулярно действовали бани, а в крупных городах - в немалом количестве. В Париже в 1292 году числилось 26 бань, полвека спустя в Нюрнберге - 9, Эрфурте - 10, Вене - 29, Вроцлаве - 12. Красочное описание дает Поджо Браччоли, сопровождавший Иоанна XXIII, лишенного в 1417 году папского престола, в поездке в Баден. По его записям, здесь действовало 30 роскошных бань, а для простолюдинов - два открытых бассейна
Средние века часто представляются нам как эпоха общего упадка культуры. Однако гигиена не сдала своих позиций в это время. Едва поднявшись с кровати, феодал окунался в заранее наполненную горячей водой бадью. В подвалах замков нередко устраивали парилки, причем в них использовалась вода, ароматизированная травами и цветами. Женщины, чтобы сохранить прическу, купаясь, надевали свитый из цветов венок в форме шапочки. Перед завтраком обитатели замка снова совершали омовение рук и лица.
На фонтане в одном из средневековых французских замков сохранилась наивно-назидательная надпись: "Нужно мыть руки, чтобы быть чистым, идя к столу" . Призыв был особенно актуальным в то время: ведь вилка еще не была распространена. Во время еды руки вытирали салфетками, а потом снова мыли их у фонтана. Перед сном обитатели замка мыли ноги.
Таковы были привычки людей богатых. А крестьяне? Быт средневекового крестьянства известен нам хуже, чем жизнь сеньоров, но среди редких предметов крестьянского обихода, дошедших до наших дней, есть кувшины для воды, тазы, корыта.
Следили за чистотой и горожане. В 1292 году в Париже при населении примерно 150 тысяч было не менее 26 бань, они работали ежедневно, кроме воскресенья. Богатые буржуа предпочитали мыться дома. Водопровода в Париже не было, и воду доставляли за небольшую плату уличные водоносы.
Особо стоит отметить лечебные купальни которые начали развиваться еще в Средних веках. На городском гербе г. Баден, дарованном императором Фридрихом III, изображены мужчина и женщина в купальной кадушке, что свидетельствует о знаменитости баденских термальных купален.
Первые купальни в Венгрии начали строиться еще задолго до влияния турок.
Первая купальня в этом районе были построена в 14 веке, хотя купальна Рудаш датируются концом 16 века.
Были лечебные купальни и в Швейцарии.
.... епископа Матеуса Шинера, позже ставшего кардиналом, поразила целебная сила источников региона Боэц (сейчас это знаменитый курорт Лейкербад), и он стал приглашать сюда именитых гостей со всей Европы. Для них были оборудованы специальные купальни, построены постоялые дворы.
Купальни и бани упоминаются , например, в следующих в исторических источниках:
"Затем день пути до Ботернисборга (г. Витербо), где находится купальня Тидрека" (Аббат Николай. "Дорожник")
"Тот, кто совершил кражу в бане или у своего хозяина на сумму более половины марки, он спасает свою жизнь, платя сорок марок, или он будет повешен 100." ( Бьеркеарэттен 18. О краже в бане или у домохозяина )
" Что же касается расходов, то в неделю тратится десять тысяч курушей, ибо [при больнице] имеется триста, а может и больше, служителей. Все они одеты в красное, за исключением векилей, хакимов, кехьи и священников, ибо [больница] похожа на город, имеет судей, писцов, лекарей, кондитеров, банщиков, поваров, пекарей, не считая топлива и пищи для больных, матрасов, простыней и всех прочих нужд " (Симеон Лехаци "Путевые заметки", 7. В Государстве папы)
"В старости, когда зрение его резко ухудшилось, он стал монахом. О бедняках он ежедневно заботился собственноручно. Для тех из них, кто был болен, этот слепец, сопровождаемый камерарием, носил из долины на вершину горы воду, готовил баню, доставлял чистое бельё и всё, в чём нуждалось тело, а затем отпускал их с миром;" (Титмар из Мезербурга. "Хроника")
"Во всех городах, состоящих под властью вышеупомянутого короля и его преемников, равно и их баронов, венециане имеют церковь, целую улицу, площадь или баню и пекарню в вечное и наследственное владение, свободное от податей и на праве королевской собственности. .... Если они пожелают в Акконе устроить пекарню, мельницу, баню,весы, четверики и ведра для измерения вина, масла и меда в своем квартале, то да будет разрешено всем жителям города пользоваться тем свободно для печения, молотья и мытья как бы то было королевской собственностью." Вильгельм Тирский
Филиппов Б и Ястребицкая А. в книге "Европейский мир Х-ХV вв" пишут:"Общественными банями типа римских терм западное Средневековье не пользовалось… И все же мы можем говорить о культуре бани в средние века, особенно в XIII-XIV вв., хотя она и не достигла, как в греко-римском античном мире, уровня "особой формы жизни" и отношение к ней, как и положение в обществе в целом, было противоречивым."
С этим можно согласиться. Действительно христиане отвергали баню как место разврата, а поскольку в римских термах царили свободные нравы, причем не только гетеро, но и гомосексуального характера - то отсюда понятно и настороженное к ним отношение. Но, тем не менее, это не означает, что христиане отвергали бани как место где можно помыться. Просто приходится констатировать, что страх греха пересиливал желание попариться с огоньком.
Кроме того, здесь нельзя не упомянуть и влияние на непопулярность бань венерических заболеваний, в частности сифилиса. Филиппов продолжает: "Баня была местом встреч, развлечений, приятного времяпрепровождения и вплоть до распространения (с конца XV в.) в Европе сифилиса бани посещали часто, получая от этого большое удовольствие."
Фернан Бродель. "Структуры повседневности: возможное и невозможное".Гл.4 "Излишнее и обычное: жилище, одежда и мода":
" Бани, давнее наследие Рима, были правилом во всей средневековой Европе - как частные, так и весьма многочисленные общественные бани, с их ваннами, парильнями и лежаками для отдыха, либо же с большими бассейнами,с их скученностью обнаженных тел, мужских и женских вперемежку. Люди встречались здесь столь же естественно, как и в церкви; и рассчитаны были эти купальные заведения на все классы, так что их облагали сеньориальными пошлинами наподобие мельниц, кузниц и заведений питейных. А что касается зажиточных домов, то все они располагали "мыльнями" в полуподвалах; тут находились парильня и кадки - обычно деревянные, с набитыми, как на бочках, обручами. У Карла Смелого был редкостный предмет роскоши: серебряная ванна, которую за ним возили по полям сражений. После разгрома под Грансоном (1476г) ее обнаружили в герцогском лагере" Итак, как мы видим христиане в Средних веках мылись и в банях, и в домах. А потому слова Абсентиса "Христианство выкорчевало из памяти народа даже мысли о банях и ваннах." - просто глупая дешевая ложь. "

Истфак, говорите? Ну-ну...

Источник в студию. Надеюсь это не Носовский с Фоменко.

Если бы Вы действительно были историком, то умели бы работать с источниками, и увидели бы, что это - список источников.
Вы хоть день отработали по профессии?