487k
10 лет назад · 2 фото · 10825 просмотров · 75 комментариев
12 черт русского менталитета, в которых вы узнаете себя (2 фото)
Метки: #Россия #менталитет
Предлагаем вашему вниманию очень интересную статью. В ней Николай Иванович Козлов, доктор психологических наук, называет черты менталитета россиян, которые невозможно не узнать как в себе, так и в соотечественниках.
Россиянам есть чем гордиться, у нас огромная и сильная страна, у нас талантливые люди и глубокая литература, при этом мы сами знаем и свои слабые стороны. Если мы хотим становиться лучше — мы обязаны их знать.
Итак, давайте посмотрим на себя со стороны, а именно со стороны строго научных исследований. Что отмечают исследователи культуры как специфические черты российского менталитета?
Итак, давайте посмотрим на себя со стороны, а именно со стороны строго научных исследований. Что отмечают исследователи культуры как специфические черты российского менталитета?
1. Соборность, примат общего над личным: «мы все свои», у нас все общее и «а что люди скажут»
Соборность оборачивается отсутствием понятия приватности и возможностью любой соседской бабушке вмешаться и высказать вам все, что она думает по поводу вашей одежды, манер и воспитания ваших детей.
Из той же оперы понятия «общественность», «коллектив», отсутствующие на Западе. «Мнение коллектива», «не отделяться от коллектива», «а что люди скажут?» — соборность в чистом виде. С другой стороны, вам скажут, если у вас торчит ярлычок, развязался шнурок, забрызганы брюки или порван пакет с продуктами. А также — помигают фарами на дороге, чтобы предупредить о ГИБДД и спасти от штрафа.
Из той же оперы понятия «общественность», «коллектив», отсутствующие на Западе. «Мнение коллектива», «не отделяться от коллектива», «а что люди скажут?» — соборность в чистом виде. С другой стороны, вам скажут, если у вас торчит ярлычок, развязался шнурок, забрызганы брюки или порван пакет с продуктами. А также — помигают фарами на дороге, чтобы предупредить о ГИБДД и спасти от штрафа.
2. Стремление жить по правде
Термин «правда», часто встречающийся в древнерусских источниках, означает правовые нормы, на основании которых вершился суд (отсюда выражения «судить право» или «судить в правду», то есть объективно, справедливо). Источники кодификации — нормы обычного права, княжеская судебная практика, а также заимствованные нормы из авторитетных источников — прежде всего Священного Писания.
За пределами российской культуры чаще говорится о законопослушности, правилах приличия или следовании религиозным заповедям. В восточном менталитете о Правде не говорится, в Китае важно жить по заветам, оставленным Конфуцием.
За пределами российской культуры чаще говорится о законопослушности, правилах приличия или следовании религиозным заповедям. В восточном менталитете о Правде не говорится, в Китае важно жить по заветам, оставленным Конфуцием.
3. В выборе между разумом и чувством русские выбирают чувство: искренность и душевность
В российском менталитете «целесообразность» практически синоним корыстного, эгоистичного поведения и не в чести, как что-то «американское». Среднему российскому обывателю трудно представить, что можно разумно и осознанно действовать не только ради себя, но и ради кого-то, поэтому действия бескорыстные отождествляются с действиями «от сердца», на основе чувств, без головы.
Российское — нелюбовь к дисциплине и методичности, жизнь по душе и настроению, смена настроения от миролюбия, всепрощения и смирения к беспощадному бунту на полное уничтожение — и обратно. Русский менталитет живет скорее по женской модели: чувство, мягкость, всепрощение, реагируя плачем и яростью на последствия такой жизненной стратегии.
Российское — нелюбовь к дисциплине и методичности, жизнь по душе и настроению, смена настроения от миролюбия, всепрощения и смирения к беспощадному бунту на полное уничтожение — и обратно. Русский менталитет живет скорее по женской модели: чувство, мягкость, всепрощение, реагируя плачем и яростью на последствия такой жизненной стратегии.
4. Определенный негативизм: большинство россиян чаще видят в себе недостатки, а не достоинства
За рубежом, если человек на улице случайно задел другого человека, шаблонная реакция практически любого: «Sorry», извинение и улыбка. Они так воспитаны. Печально, что в России такие шаблоны — более негативные, тут можно услышать и «Ну ты, куда смотришь?», и нечто более резкое. Россияне хорошо понимают, что такое тоска, при том что это слово непереводимо на другие европейские языки. На улицах у нас не принято улыбаться, смотреть в лица окружающим, неприлично знакомиться и просто заговаривать.
5. Улыбка в русском общении не является обязательным атрибутом вежливости
На Западе чем больше улыбается человек, тем он больше проявляет вежливости. В традиционно русском общении приоритет — требованию искренности. Улыбка у русских демонстрирует личное расположение к другому человеку, которое, естественно, не распространяется на всех. Поэтому если человек улыбается не от души, это вызывает неприятие.
Можно обратиться за помощью — скорее всего помогут. Нормально попрошайничать — и сигаретку, и деньги. Человек с постоянно хорошим настроением вызывает подозрение — то ли больной, то ли неискренний. Тот, кто обычно приветливо улыбается другим — если не иностранец, то, конечно, подхалим. Конечно, неискренний. Говорит «Да», соглашается — лицемер. Потому что искренний российский человек обязательно не согласится и возразит. И вообще самая настоящая искренность — это когда матом! Вот тогда — человеку веришь!
Можно обратиться за помощью — скорее всего помогут. Нормально попрошайничать — и сигаретку, и деньги. Человек с постоянно хорошим настроением вызывает подозрение — то ли больной, то ли неискренний. Тот, кто обычно приветливо улыбается другим — если не иностранец, то, конечно, подхалим. Конечно, неискренний. Говорит «Да», соглашается — лицемер. Потому что искренний российский человек обязательно не согласится и возразит. И вообще самая настоящая искренность — это когда матом! Вот тогда — человеку веришь!
6. Любовь к спорам
В русском общении традиционно большое место занимают споры. Русский человек любит спорить по самым различным вопросам, как частным, так и общим. Любовь к спорам по глобальным, философским вопросам — яркая черта русского коммуникативного поведения.
Русского человека часто интересует спор не как средство нахождения истины, а как умственное упражнение, как форма эмоционального, искреннего общения друг с другом. Именно поэтому в русской коммуникативной культуре спорящие столь часто теряют нить спора, легко отходят от первоначальной темы.
При этом совершенно нехарактерно стремление к компромиссу или к тому, чтобы дать собеседнику сохранить лицо. Бескомпромиссность, конфликтность проявляется очень ярко: нашему человеку некомфортно, если он не доспорил, не смог доказать свою правоту. «Как сформулировал это качество английский учитель: «Русский всегда спорит на победу». И наоборот, характеристика «бесконфликтный», скорее, носит неодобрительный оттенок, как «бесхребетный», «непринципиальный».
Русского человека часто интересует спор не как средство нахождения истины, а как умственное упражнение, как форма эмоционального, искреннего общения друг с другом. Именно поэтому в русской коммуникативной культуре спорящие столь часто теряют нить спора, легко отходят от первоначальной темы.
При этом совершенно нехарактерно стремление к компромиссу или к тому, чтобы дать собеседнику сохранить лицо. Бескомпромиссность, конфликтность проявляется очень ярко: нашему человеку некомфортно, если он не доспорил, не смог доказать свою правоту. «Как сформулировал это качество английский учитель: «Русский всегда спорит на победу». И наоборот, характеристика «бесконфликтный», скорее, носит неодобрительный оттенок, как «бесхребетный», «непринципиальный».
7. Русский человек живет верой в добро, которое когда-то спустится с небес (или просто сверху) на многострадальную русскую землю: «Добро обязательно победит зло, но потом, когда-нибудь»
При этом его личная позиция — безответственная: «Нам принесет правду кто-то, но не я лично. Я сам ничего сделать не могу и делать не буду». Главным врагом русского человека на протяжении уже нескольких столетий считается государство в образе служило-карательного сословия.
8. Принцип «не высовывайся»
В русском менталитете пренебрежительное отношение к политике и демократии как форме политического устройства, при котором источником и контролером деятельности власти выступает народ. Характерна убежденность в том, что реально люди нигде ничего не решают и демократия — это ложь и лицемерие. В то же время терпимость и привычка ко лжи и лицемерию своей власти по причине убежденности, что иначе нельзя.
9. Привычка к воровству, мздоимству и обману
Убежденность в том, что воруют везде и все, а честным путем заработать большие деньги невозможно. Принцип — «не украдешь — не проживешь». Александр I: «В России такое воровство, что я боюсь идти к дантисту — сяду в кресло, и украдут челюсть…» Даль: «Русский человек не боится креста, а боится песта».
При этом для россиян характерно протестное отношение к наказаниям: наказывать за мелкие нарушения — нехорошо, как-то мелочно, нужно — «прощать!», а когда на этом фоне люди привыкают законы не уважать и от мелких нарушений переходят к крупным — тут российский человек будет долго вздыхать, пока не разозлится и не устроит погром.
При этом для россиян характерно протестное отношение к наказаниям: наказывать за мелкие нарушения — нехорошо, как-то мелочно, нужно — «прощать!», а когда на этом фоне люди привыкают законы не уважать и от мелких нарушений переходят к крупным — тут российский человек будет долго вздыхать, пока не разозлится и не устроит погром.
10. Вытекающая из предыдущего пункта характерная черта российского менталитета — любовь к халяве
Фильмы нужно скачивать через торрент, платить за лицензионные программы — западло, мечтою является радость Лени Голубкова в МММ-пирамиде. Наши сказки рисуют героев, которые лежат на печи и в итоге получают царство и сексапильную королеву. Иван-Дурак силен не трудолюбием, а сообразительностью, когда за него все сделают Щуки, Сивки-Бурки, Коньки-Горбунки и прочие волки, рыбы и жар-птицы.
11. Забота о здоровье ценностью не является
Спорт — странно, болеть — нормально, но категорически не допускается бросать убогих, в том числе считается нравственно недопустимым уходить от тех, кто не заботился о своем здоровье и в результате стал по факту беспомощным инвалидом. Женщины ищут богатых и успешных, а любят убогих и больных. «Как же он без меня?» — отсюда созависимость как норма жизни.
12. Место гуманизма у нас занимает жалость
Если гуманизм приветствует заботу о человеке, ставя на пьедестал свободного, развитого, сильного человека, то жалость направляет заботу на несчастных и больных. По статистике Mail.ru и ВЦИОМ, помощь взрослым по популярности стоит на пятом месте после помощи детям, старикам, животным и помощи экологическим проблемам. Людям больше жалко собак, чем людей, а из людей из чувства жалости важнее поддержать нежизнеспособных детей, а не взрослых, которые еще могли бы жить и работать.
В комментариях к статье кто-то соглашается с подобным портретом, кто-то обвиняет автора в русофобии. Нет, автор любит Россию и верит в нее, уже которое десятилетие занимаясь просветительской и образовательной деятельностью для своей страны. Здесь врагов нет и не нужно здесь их искать, наша задача в другом: а именно, думать, как нам поднимать нашу страну и воспитывать детей — наших новых граждан.
Об авторе: Николай Иванович Козлов, доктор психологических наук, профессор, ректор Университета практической психологии, основатель сайта «Психологос».
Об авторе: Николай Иванович Козлов, доктор психологических наук, профессор, ректор Университета практической психологии, основатель сайта «Психологос».
Метки: #Россия #менталитет
"привычка к воровству,мздоимству и обману"- ерунда!на совести автора.А вообще, мне лично очень нравится быть русским!Наша искренность,совестливость,доброта дорого стоят, хотя нами самими ценятся мало.Просто наверху во власти плавает много человеческого дерьма- в России это заметно.В глаза кидается.
русским надо собраться всеми силам, науку и прогресс поставить во главе, создать свою ни на что не похожую форму управления государства, чтобы судьба огромной страны не зависла от одного, либо кучки людей, мы можем, у нас уже не раз получалось, сейчас увы тупик.
Бредятина и минус, писал русофоб!!! "В российском менталитете «целесообразность» практически синоним корыстного, эгоистичного поведения и не в чести, как что-то «американское» " - это что за БРЕД?! Сколько лет Америке и сколько лет Российскому менталитету? Статейка очередная заказушная хрень, чтоб унизить Россиян!
"Большинство ваших вопросов — это варианты одного и того же вопроса: почему в России люди хамят, не улыбаются, кричат на детей, не могут нормально спорить и прочее. Речь идет о неспособности россиян относиться с уважением к другому человеку. Это действительно ключевой вопрос российской культуры, где испокон веков господствуют хозяйско-холуйские отношения и не признается равное достоинство за другим человеком.
Думаю, что истоки этого в многовековой истории России. Понятие достоинства (dignitas) — римское по своему происхождению и имело в Риме моральное, политическое и юридическое значение. В моральном смысле оно означало честность, неподкупность; в политическом смысле оно относилось к высшей магистратуре республики, а потом империи. В юридическом плане оно было связано со стоической идеей всеобщего закона, который призван в равной степени осуществлять правосудие между людьми, невзирая на их положение. В основе этого понятия лежало понимание человека как разумного существа, участвующего через свой разум в рациональности космоса. Цицерон утверждал (а вслед за ним многие повторяли), что разумность делает любого человека онтологически равным другому. Отсюда проистекает важная римская идея о государстве как моральном организме, призванном обеспечивать общее благо для всех граждан, а не просто служить инструментом для бесконтрольного правления избранной верхушки. Это понимание dignitas вошло в кровь той цивилизации, которая наследовала греко-римскую культурную традицию. Оно стало и неотъемлемой частью латинской теологии начиная со Льва Великого и Августина.
Святой Фома Аквинский утверждал, что достоинство является природным свойством человека и не подпадает под компетенцию теологии. В его глазах человек был свободным по своей природе от момента рождения. Традиция уважения к достоинству проходит через Ренессанс, Юма, Канта и т.д. Борьба между церковью и государством, составлявшая основу европейской истории, привела к постепенному признанию церковью автономии светской сферы жизни. Одновременно и духовная жизнь человека выходила из-под контроля светских властей. И церковь, и государство постепенно научились признавать за человеком право политической и духовной автономии, тесно связанной с достоинством.
Россия же получила богословие из Византийской империи - империи, вобравшей в себя самые худшие черты восточных деспотий (в первую очередь, Персидского царства). Всё же, восток - это всегда восток, даже если это восток бывшей Римской империи. Никакого влияния греко-римская этика, юриспруденция, философия, литература в России не имели вплоть до Нового времени. Человек понимался как собственность князя и раб божий. При этом никакая автономия духовной сферы от государственной не признавалась, так как церковь в России являлась частью государства и финансировалась из государственной казны. Само понятие достоинства не имело никакого хождения, пока в начале ХIХ века не появилось первое поколение "непоротых дворян".
В Европе категория чести — одна из центральных уже в Средние века, является краеугольным камнем рыцарской этики, а в Россию она проникает лишь в ХIХ столетии (и то частично, так как честь - понятие дворянское, а 91% населения Российской империи составляют крестьяне). Вместе с возникшим понятием чести немногочисленная российская аристократия приобрела чувство человеческого достоинства, которое не успело укорениться в других сословиях и было быстро втоптано в грязь. Крепостное право — а фактически узаконенное рабство — тоже сыграло свою роль.
В итоге в России так и не сформировалось отношение к другому человеку как к равному себе. Хамство (во всех его проявлениях), высокомерие, неприветливость (то есть как раз отсутствие внешнего признания достоинства за другим) является продуктом этой долгой истории".
А балет и танки? Почему медведь без балалайки?
Русский не национальность,а состояние души..
Я походу не русский.
Даль: «Русский человек не боится креста, а боится песта»...
Вы слыхали, как дают песты?
Нет, не те песты, что с волосами,
А песты, конкретные песты, у-у-у-у,
Когда бьют руками и нога-a-aми...
Про "споры" интересно, а ведь похоже так и есть
да нет, это не так
Вы не правы оба, все не так. )
хватит постить херню про русских.
Собери положительные черты, с ними согласятся, покажи отрицательные- их оспорят. Лесть приятна "да, мы такие", негатив конечно будет воспринят в штыки.
Неоднозначно. Не видел еще ни одного народа (НАРОДА), с которого хоть лубки пиши. Народ полностью противоречащий нашей системе ценностей- видел. Цыгане. А так-то... Не плюс, но и не минус.
"Мы не спорим, мы лаемся. Вот они спорят - у них вековая привычка спорить аргументированно."
Вы, может быть, и лаетесь. Лично мои с друзьями споры проходят аргументированно. Наверное, зависит от круга общения.
Возразил.
Аффтор гонит, как патриарх по Москве.
1. Типа ВЗабугорье люди не боятся общественного мнения. У нас соседка-бабка выскажет все шумному соседу лично, а забугорная - вызовет полицию. Стадный инстинкт заложен в любого человека изначально, ибо только в сообществе наши предки могли выжить в течении многих тысячелетий. Одиночки гибли и не оставляли потомства. Сейчас этот инстинкт выражается по-разному, но он есть у всех.
2. Человек (любой) живет по простым правилам. Ему не нужны многие тома толкований и мнений тысяч правоведов и юристов для повседневной жизни. И он понимает, что вся эта шобла его наепывает.
3. Спорное мнение. Англам мы будем казаться развратниками, испанцам или французам - монахами-затворниками. Судя по автору, он принадлежит к англосаксонской знати
4. Ага, дорогие россияне такие замкнутые на себе, а почему-то японцы в открытом и доброжелательном городе Париже получают психические расстройства от игнора парижан? А как насчет встретить иностранца на улице, напоить его, напарить в баньке и прочего?
5. Опять инстинкт. Улыбка - показывание зубов - оскал - в мире хищников означает угрозу. Да и чувствуется неискренность этой улыбки - значит, хочет наипать. Откуда пошла мода на эту улыбальщину? Какой-то ипанат решил и все это взяли на морду лица - "ВАУ, Крототенюшка", "ФСЕМУЛЫБАТЬСЯ".
6. Кто спорит, я спорю? Да я просто указываю аффтору его место в этом многогранном мире
7. Наверное поэтому, в глобальном смысле, русские всегда одерживали верх над своими противниками. А вообще кто любит чиновников и государство?
8. Пф, опять то же самое. Когда с экрана/трибуны/броневика/царского крыльца вещают о светлом будущем, а ты стоишь по колено в навозе - явно чувствуется ложь и лицемерие. Но иначе нельзя - будет только хуже, вон на Западе негров линчуют и бабы бородатые пляшуть
9. Ню-ню. Именно поэтому в деревнях двери поленом подпирали, а на дачах - на шеколду, чтобы ветром не размахивало. А что власть воруеть - так на то она и власть, иначе чего бы они туда лезли? Ну а "мелкие нарушения" придумали властьпридержащие, чтобы замазать нас всех: типа, ты тоже преступник, только ты украл буханку хлеба, а я - мелькомбинат".
10. В книгах о талантливых менеджеров, которые так любят либералы и все просвещенные западом небыдлы - это называется организаторский талант и умение руководить коллективом А как за русского работает Джамшут - так сразу лень и халява
11. Здоровье? Дожить бы до пенсии - уже удача. Кто не курит и не пьет - тот загнется от непривычки во время посещения больницы. А вот стать инвалидом у нас как два пальца об асфальт - потом ты государству не нужен, кто еще позаботится?
12. Со своим хуманизмом Запад зашел в тупик: меньшинство имеет больше прав и хотелок, чем обеспечивающее все это безобразие большинство. В итоге - вырождение и замещение коренного населения чуркобесами. Жалость - это такое чувство, а ты же сам в п.3 писал - нам важнее чувство, а не разум.
В чем согласен, так это: "думать, как нам поднимать нашу страну и воспитывать детей — наших новых граждан". Ну а врагов все одно не следует упускать из вида
всё очень спорно
Прочитал про стремление к правде... нами правят иностранные оккупанты, которым на правду плевать? Потом дошел до воровства, мздоимства и обмана. Ан нет, вроде бы русские. Вот только не понятно, как эти противоположные качества попали в один список.
Первые шесть пунктов верны. Видимо списаны у классиков.
Вторые шесть пунктов высосаны из пальца.
Например, "привычка к воровству" скорее характеристика цыган или кого-то другого нежели русских. И русскими такие "привычки" сильно осуждаются.
Или, например, гуманизм берется автором, как некое эталонное мерило и по нему измеряются русские. Гуманизм это западноевропейское учение про свободу личности и проч. Какая свобода, от чего свобода и т.д.? Существует ли та свобода? Об этом можно спорить, как и об идеях Маркса, но уж мерить этим Русский народ это уж, простите, дурь. Странно, что автор не померил русских еще с точки зрения конфуцианства или христианства. Таких сентенций, которые содержатся в гуманистических мантрах пруд пруди в любом учении и причем тут менталитет народа?...
В общем, вторые шесть пунктов полная бредятина.
Сразу видно думающего человека
Да , если судить по одному известному (философу),
Я РУССКИЙ , и я не допустю много что в этой статье описано
"9. Привычка к воровству, мздоимству и обману" к примеру , это у нас на работе не допустимо .
Не заложат , но сами выжевем . Такое чуство , заказная статья, что-то какбы и правильно , но вывернуто наизнанкую
всякие касьяновцы и прочие минусуйте, мне п о х !