27k
10 лет назад · 3 фото · 106431 просмотров · 68 комментариев
Что умел мальчик в русской деревне век назад (3 фото)
Метки: #Дети #Крестьяне #деревни #истории
С 6-7 лет у ребёнка появлялись устойчивые хозяйственные обязанности, при этом труд приобретал половое разделение: мальчик постепенно переходил в отцовскую трудовую сферу, его привлекали к мужским занятиям, девочку - к женским. Например, в Симбирской губернии в 6 лет мальчикам поручали таскать во время молотьбы снопы, в 8 - пасти лошадей, в 9-10 - бороновать, в 12 - пахать, а в 16-17 - косить.
Привлечение мальчиков к работе на земле было одним из наиболее важных моментов в передаче трудовых навыков, необходимых для самостоятельной жизни. Не владея ими, подросток не смог бы стать полноправным членом деревенского сообщества. В русской традиции занятие землепашеством воспринималось как основа полноценного мужского статуса.
Становясь помощником отца, мальчик участвовал во всех его работах. При унавоживании земли: отец привозил навоз и раскидывал его большими кучами, сын растаскивал его по всему полю, а затем во время пахоты следил, чтобы комья земли и навоза не затрудняли работу плуга и не засыпали борозду.
Становясь помощником отца, мальчик участвовал во всех его работах. При унавоживании земли: отец привозил навоз и раскидывал его большими кучами, сын растаскивал его по всему полю, а затем во время пахоты следил, чтобы комья земли и навоза не затрудняли работу плуга и не засыпали борозду.
С 11-13 лет отец приучал мальчика к пахоте. "За недосугом" он редко объяснял сыну как нужно пахать, да и в этом не было особой необходимости, поскольку тот, следуя за отцом неотступно, перенимал все необходимые приемы работы. Отец доверял сыну провести пару борозд или предоставлял возможность потренироваться, выделив для самостоятельной обработки небольшой участок пашни. Подросток осваивал пахоту обычно к 14-15 годам - на пороге совершеннолетия.
В русской деревне рубежа XIX - ХХ в.в. вступление мальчика в трудовую жизнь семьи, овладение мужскими хозяйственными функциями сопровождалось обязательным привлечением его к заботе о лошадях: он задавал им корм, подавал напиться, летом гонял на реку на водопой. С 5-6 лет ребенок обучался управлять лошадью, сидя на ней верхом. С 8-9 лет мальчик учился запрягать лошадь, управлять ею, сидя и стоя в телеге. В этом возрасте его уже посылали в ночное - летний ночной выпас табунов деревенских лошадей.
На Русском Севере и в Сибири, где промыслы (рыболовство, охота и т.п.) имели в кругу хозяйственных забот важнейшее значение, ребят с раннего детства привлекали к промысловым занятиям.
Сначала в игре, а затем - наблюдая за отцом и братьями, помогая им в меру сил, уже к 8-9 годам мальчик перенимал азы промысла: умел ставить на ближнем озере петли на уток, стрелять из лука. В 10 лет подростки ловили сусликов, колонков. Продавая добычу заезжим купцам, они получали первые собственные деньги, которые могли тратить по своему усмотрению. В этом возрасте почти каждый мальчик в сибирской деревне мог самостоятельно сделать "мордочку" для ловли рыбы и установить ее в реке. Особым предметом гордости являлась первая пойманная рыба.
В русской деревне рубежа XIX - ХХ в.в. вступление мальчика в трудовую жизнь семьи, овладение мужскими хозяйственными функциями сопровождалось обязательным привлечением его к заботе о лошадях: он задавал им корм, подавал напиться, летом гонял на реку на водопой. С 5-6 лет ребенок обучался управлять лошадью, сидя на ней верхом. С 8-9 лет мальчик учился запрягать лошадь, управлять ею, сидя и стоя в телеге. В этом возрасте его уже посылали в ночное - летний ночной выпас табунов деревенских лошадей.
На Русском Севере и в Сибири, где промыслы (рыболовство, охота и т.п.) имели в кругу хозяйственных забот важнейшее значение, ребят с раннего детства привлекали к промысловым занятиям.
Сначала в игре, а затем - наблюдая за отцом и братьями, помогая им в меру сил, уже к 8-9 годам мальчик перенимал азы промысла: умел ставить на ближнем озере петли на уток, стрелять из лука. В 10 лет подростки ловили сусликов, колонков. Продавая добычу заезжим купцам, они получали первые собственные деньги, которые могли тратить по своему усмотрению. В этом возрасте почти каждый мальчик в сибирской деревне мог самостоятельно сделать "мордочку" для ловли рыбы и установить ее в реке. Особым предметом гордости являлась первая пойманная рыба.
К числу промысловых занятий относился также сбор ягод и добыча кедровых орехов. Подростки принимали активное участие в коллективных, включавших несколько семей, выездах на промысел. В ходе них они знакомились с природой, учились лучше ориентироваться на местности, перенимали опыт сооружения промысловых становищ. К 14-15 годам основные промысловые, навыки были переняты. Отправлявшийся весной на промысел отец не боялся оставить сына этого возраста промышлять в лесу одного.
Важным этапом в социохозяйственном становлении подростка в промысловых районах было членство во взрослой промысловой артели, включавшей всех мужчин села от подростков до стариков.
Мужские рыболовецкие, реже охотничьи, объединения, также как отхожие, ремесленные профессии, способствовали сохранению / возрождению традиций мужских организаций. Одной из них был испытательный срок при приеме в артель подростков 8-12 лет, без которого они не могли стать её полноправными членами. Ярким примером являлись испытания подростков на мурманских промыслах поморов: им поручали невыполнимые задания, обманывали, накладывая вместо рыбы в мешки и снасти камни, заставляли самих добывать себе пропитание, устраивали состязания между ними и т.п.
С этого момента профессиональное и жизненное воспитание подростка сосредотачивалось в артели. Подрастая, мальчики переходили в разряд юнг и прибрежных ловцов, которые уже имели свой пай и вносили значимую долю в семейный бюджет. Взрослые относились к ним с уважением и ласково называли "кормильцами".
К 15 годам подросток перенимал все хозяйственные навыки, считался годным ко всякой мужской работе и, если нанимался в работники, получал плату равную взрослой. Он считался правой рукой отца, заменой его в отлучках и болезнях.
Важным этапом в социохозяйственном становлении подростка в промысловых районах было членство во взрослой промысловой артели, включавшей всех мужчин села от подростков до стариков.
Мужские рыболовецкие, реже охотничьи, объединения, также как отхожие, ремесленные профессии, способствовали сохранению / возрождению традиций мужских организаций. Одной из них был испытательный срок при приеме в артель подростков 8-12 лет, без которого они не могли стать её полноправными членами. Ярким примером являлись испытания подростков на мурманских промыслах поморов: им поручали невыполнимые задания, обманывали, накладывая вместо рыбы в мешки и снасти камни, заставляли самих добывать себе пропитание, устраивали состязания между ними и т.п.
С этого момента профессиональное и жизненное воспитание подростка сосредотачивалось в артели. Подрастая, мальчики переходили в разряд юнг и прибрежных ловцов, которые уже имели свой пай и вносили значимую долю в семейный бюджет. Взрослые относились к ним с уважением и ласково называли "кормильцами".
К 15 годам подросток перенимал все хозяйственные навыки, считался годным ко всякой мужской работе и, если нанимался в работники, получал плату равную взрослой. Он считался правой рукой отца, заменой его в отлучках и болезнях.
В промысловых районах взрослые сыновья брали на себя все весенние полевые работы. Пока отец был на промысле, подросток самостоятельно вспахивал и заборанивал участок, а затем отправлялся на помощь к отцу. Имея заработок, такой подросток частично тратил его на себя, подготавливая возрастной наряд для гуляний, без которого он не мог бы считаться завидным женихом.
Метки: #Дети #Крестьяне #деревни #истории
Бл.. глупости какие. Можно и козу пасти с айфоном в руке. Одно другому не мешает.
Не обязательно жить в деревне. В городе тоже много работы для ребёнка и подростка. Умные родители это понимают, а дураки - покупают айфон. Естественный отбор, как правило, всё расставляет по местам. Умный и рукастый живёт достойно, а дурак с айфоном остаётся дураком с айфоном.
ХХI век на дворе. А в комментах: пахать плугом, воду из колонки носить, косить в ручную... Какой позор! Поэтому и живет русская деревня с отставанием на 150 лет. Да уж лучше приучать к IPhone. Я городской, может мне и не понять колхозной романтики. Считаю, что у ребенка детство должно быть. Мой сын (9 лет) учится в престижной гимназии. На день рождение ему подарили IPhone6. Хороший подарок и в тему. В век современных технологий ребенок должен знать что это такое и уметь работать с этим. Школа элитная, если одет не в "фирму" или не имеешь пятого или шестого яблока - зачмырят. Не хочу, чтобы ребенок был изгоем в классе. Он живет в современном мире по его правилам.
Прочитал,чуть со стула не упал....мда любезный,далеко пойдете...у меня двое сыновей,дык вот,каждый из них уже умеет некоторые вещи здесь описанные. Я согласен с вами,что ребенок должен знать и уметь обращаться с гаджетами,факт! Ну а то,что он учится в престижной школе,это же ваше заслуга,а вот случится у вас неприятность и работу престижную потеряете или ее чего???? Было б у него все это??? Я к чему,любой уважающий себя мужик,просто обязан уметь все это,обязан! Вы видимо и малую часть того,что могли эти дети не сможете,а плохо и стыдно! Имхо,без обид. Просто с вашей логикой мы далеко не уедем.
Вот уж,действительно-дураков в России на сто лет в перёд припасено!
Ну что ж, он будет изгоем за порогом школы. И это ваша вина.
а сейчас к айфонам и интернетам приучают
а во многих деревнях и сейчас почти также. не будешь работать, всё писец приснится.
Хоть я сам и городской, дядька в деревне всю жизнь, так я у к нему в 6, в 7 лет на лето приезжал (привозили) и коров пас, и свиньям корм задавал и с ним на ЗИЛке везде мотался, а вот огород - это чисто женский был...
Огород это не поле. На огороде грядки.
Да и сейчас в деревне, если держат скотину, огород, тоже полно работы не только пацанам, но и девочкам достаётся.
В каждое время своя жизнь. Лет через 100, когда за людей будут все делать роботы, будут говорить как сейчас тяжело живется.
так и есть до сих пор по деревням в РФ, простые парни нефть газ рыжье и т.д. полезное добывают, в армии служат,воюют,погибают, за то им Честь и Слава,все на простом мужике держится.
у племянницы сын в 7 лет водил белорус по полю. время было перестроечное вместо зарплаты селянам раздавали с\ х технику. у них было все от трактора и зернового комбайна и картофелесажалки и копалки. и весь навесной инвентарь. выживали тем что насаживали 170 га картошки и продавали. так что мальцу было поручена самая легкая часть работ- управление агрегатами. теперь уже вырос отслужил и учится в университете. и нет такой необходимости надрываться в поле.
И заметьте, не знали в те времена даже слова "веган" или "пидор.....", ну вы поняли кто.
да ёж твою мать...Никогда не забуду училку 30лет,которая на полном серьезе в 94году утверждала,что через 10лет,всю ломовую работу будут делать роботы.
а так и есть. только тебе видеть их необязательно
Достойный пост!
Да ладно, сейчас тоже в 16-17 умеют косить, но другое.
С 5 лет до 9-го класса жил в деревне. Дом деревянный без удобств, печь истопи, воду из колонки через дорогу принеси, свиней накорми.. Летом посадка картошки, прополка, уборка - соток 20, полив грядок. Все летние каникулы, начиная с 5 класса, работа в колхозе наравне со взрослыми за гроши. Сажали капусту, пололи её, осенью убирали. После 8-го класса уже доверили работать на стригальной фабрике, ловить и подавать стригалям овец. При этом успевали купаться в Енисее, сами учились плавать без присмотра взрослых, пили красное вино вечерами у костра, варили голубей, девчонок зажимали. Есть что вспомнить.
Источник: http://fishki.net/1974845-chto-umel-malchik-v-russkoj-derevne-vek-nazad.html?mode=recenthttp://fishki.net/1974845-chto-umel-malchik-v-russkoj-derevne-vek-nazad.html?mode=recent © Fishki.net
А мы голубей жарили... А если глина рядом была - так вообще шикарно...
а к кошачьему хвосту консервные банки не прикрепляли,развлекаясь?
Нет
Они ведь считают это в уме, даже не на бумаге
.У нас в универе были сложные расчёты, которые в уме не посчитаешь, например, метод основного разбавления по Фролову-Родзиллеру, где есть кубический корень. Я на своём программируемом калькуляторе считал быстрее всех и ничуть не стыдился использования этой машинки даже в относительно простых расчётах, так как своя память должна быть занята подсказыванием следующей формулы, а не операциями с цифрами
Считает пусть калькулятор, он это прекрасно умеет, а человек ДОЛЖЕН ЗНАТЬ АЛГОРИТМЫ. Если человек будет всё считать вручную - он бесполезен для научно-технического прогресса, равно как и не знающий алгоритмов
Вообще-то когда художник, фотограф или кинооператор приходит в класс обычно для него специально на доске рисуют что-то простое, красивое и тривиальное... дальше делайте выводы сами. :)
и хорошо, что нынешней молодежи этого делать не приходится.
прогрес мать его шагает по планете.
другие времена, другие нравы и потребности.
научитесь понимать элементарные вещи и вы по другому будите на людей смотреть. :)
Не в бороде честь - борода и у козла есть
с головой дружить для вас действительно большая честь, но недоступная вам. :)
..куда уж нам с вами чай пить, когда мы как вы нос задирать не умеем
Как сказал один профессор : В деревне ребёнок со временем становится помощником , в городе скорее иждивенцем .
а всё потому, что функция городов систематически извращается. и извращается в умах народа понятия о земле-кормилице. как будто, если исчезнет хлеб и молоко, все дружно начнут кушать долларовые и рублёвые бумажки.
А лопату, молоток и трактор где делают, в огороде?
и лопату, и трактор сделают предприятия, не обязательно локализованные в некоей городской черте. как раз наоборот - логистическое размещение производства обычно выполняется оптимально с точки зрения удобства доставки сырья, удобства складирования и распространения готовой продукции.
что касается "огорода". принцип "земля-крестьянам, фабрики-рабочим, моря-матросам" должен быть начисто изжит, менталитет власти, диктующей - кому землю и сколько давать - должен быть также изжит. земля принадлежит всему народу, который на ней рождается, трудится и умирает.
во первых, при обязательном всеобщем политехническом образовании, введённом на уровне общеобразовательной школы, человек перестанет зависеть от узкой специализации своего труда и творчества, перестанет зависеть от переучивания при смене деятельности.
во вторых, у каждого человека, каждой семьи, в независимости от локализации своего проживания, должна быть своя земля, свой надел, где человек может построить себе жильё и создать себе цветущий сад и огород, дабы в экономическом аспекте наименее зависеть от конъюнктуры на трудовые ресурсы и произвола вышестоящего начальства.
отсутствие всяких поборов и налогов на свою землю и поборов за собственный урожай, который ты сам же можешь съесть, а его излишки продать или обменять - естественное, логичное следствие из экономического суверенитета всей страны, поскольку это земля, на которой мы родились, которую мы защищаем.
на этой земле мы растим детей, на ней же мы и умираем, дабы: либо быть похороненными своими детьми в собственном саду, под яблоней, а не на свалке трупов под названием "кладбище" за огромные деньги за свою землю,
либо быть кродированным на ритуальном костре, дабы с пламенем Первичного Огня отправится к своим Предкам в Славь.
Резюмируя :
Процесс формирования городов изпокон веков шёл из поселений, но никак наоборот. Функция городов изпокон веков заключалась в средоточении образовательных и торговых возможностей, города могли также осуществлять функции Вечевого (Копного) права на уровне Весей (областей), функцию главы Веси осуществлял Конез (нынешнее искажённое "Князь").
Конез - это Хранитель Кона, Хранитель Устоев Предков.
функции Конеза - Жреческого уровня, при выборности этой должности, выбранным мог стать далеко не каждый.
местное самоуправление же осуществлялось буквально на местах, свод правил для самоуправления был един - это Кон. это понятие до сих пор в обиходном языке - "всё на кон поставить"
Ещё раз - нынешняя функция городов, где люди рождаются, всю жизнь проживают и в городе умирают - неверная. Это доказал наш народ своими дачами и садоводствами. Когда экономика находится под власть жидовствующих и прости-тутирующих, подспорье собственной земли остаётся непреложным и неоспоримым. и тогда моно и трактора спокойно изготавливать - одно другому не мешает.
понятие "закон" должно быть уничтожено как правовой аспект, ибо слово и лечит, и калечит, а всё что находится "в законе", это всё за пределами Кона, вне Мудрости вообще как таковой. одна из причин множества бедствий современной Рос-Сионии как и является подмена понятийного аппарата, идущего паралельно с уничтожением Славянского Языка руками жидовствующих и прост-итутирующих.