Почему муравьи маршируют по кругу, пока не умрут (3 фото)

взять одного муравья и его лапками протоптать круг

Если взять одного муравья, он сразу выделит другой запах, запах опасности. И другие уже туда не пойдут ни за какие коврижки

ну подержать его немного для начала - пробздится, успокоится..

да, этот клип еще на муз-тв когда-то крутили.

сколько тебе лет? И может тебе погуглить этот вопрос? И тебе в школе не говорили что муравьи уничтожают огромнейшее количество вредных насекомых? Или вы это ещё не проходили? А тлю культивируют отдельные виды...

из круга смерти никому не выйти).

зачет )))

кто то должен был это кинуть

тоже вспомнил

Древний чеченский танец посвященный усопшим предкам, если не ошибаюсь, а называется - зикр

Впечатление, что дяди на какой-то аттракцион пришли. И никто не пристегнут, того и гляди кто-то п.и.з.д.а.н.ё.т.с.я.

вот если бы их не останавливали во время самого сильного кружения, то они бы достигли бы великой центробежной силы и взлетели бы. Ко всем ибеням.

Это вроде во время похорон Ахмата Кадырова происходит.

Кунта родился кумыкское село Исти-Су в конце XVIII века, предположительно в 1786 году, затем родители переехали в Иласхан-Юрт. Отец андиец, его звали Киши (имя Киши переводится как "мужчина" с кумыкского языка), мать чеченка Хедой. По преданию он рос тихим ребёнком, любил уединение. Обучался арабскому, с юности стал исполнять зикр — но это лишь предположения. Зикр, слова зикра пришли к нему не в детстве. В 18 лет Кунта по одним данным ушел в хадж,по другим остановился в Ираке, во время которого вступил в суфийский орден Кадирия.
Однако его проповедь продолжалась недолго. Российская власть испугалась растущего влияния святого, усмотрев в объединении суфиев зёрна сопротивления.Арест духовного пастыря вызвал у людей панику. Будь это другой шейх, чеченцы подняли бы восстание и отомстили властям, но Кунта-Хаджи учил их отказаться от насилия. Несколько тысяч мюридов, в том числе женщины, собравшись в Шали, потребовали его освобождения, а затем, побросав огнестрельное оружие, с одними кинжалами направились на позиции царских войск. Пошел слух, что оружие русских не выстрелит, поскольку устаз-чудотворец наполнил его водой. Когда толпа подошла к шеренгам на расстояние 30 сажень, она была расстреляна ружейными залпами и картечью, погибло около 400 человек.
После шалинской трагедии движение зикристов было запрещено и ушло в подполье, где стало бурно расширяться. При этом в нём действительно стала нарастать политическая, антироссийская направленность, к секте примкнули многие абреки, использовавшие зикристское подполье для своей борьбы. А мистицизм, ненасилие и любовь ко всему живому постепенно выхолостились. В результате вскоре, по иронии судьбы, кунта-хаджинцы превратились в самый воинственный чеченский вирд. Просуществовав в подполье до новейшего времени, он, в частности, играл большую роль в приходе к власти Дудаева и первой чеченской войне.
В кунтахаджинском вирде сохранилась особая роль клятвы верности мюрида устазу и сплоченность членов братства. При этом сохранялись демократические принципы, допускающие участие в зикре женщин и даже иноверцев. В каждой кадирийской общине есть организатор-староста (туркх). На нём лежат обязанности организовывать регулярные зикры. Они также проводятся как часть поминального обряда. В круговом молении зикре туркх с посохом движется по внешнему краю круга. В центре круга никто не должен находиться — там присутствует божественная сила. Члены братства спаяны моральной поддержкой.
Авторитет Кунта-Хаджи закрепил институт устазов, которые стали для чеченцев гораздо большим, чем просто суфийские шейхи. Устаз стал восприниматься как всенародный лидер, духовный пастырь, нравственный авторитет во всех спорах. Изначально кадирийской традиции шейх несёт перед Богом всю ответственность за поведение своего мюрида. Эта позиция устаза близка к традиционному вайнахскому институту конахства, «рыцарства», воспеваемого в исторических песнях. Издревле мужчина или женщина могли своим волевым решением принять на себя особые обязанности ради блага общества. В институте конахства различалось три восходящие ранговые ступени: на первой человек брал на себя обязанности защищать детей и женщин, на второй — жителей своего села, на третьей — всех обитателей Чечни. Кунта-Хаджи был не первым чеченским устазом (до него были Шейх Мансур и Ташо-Ходжи) но после Кунта-Хаджи чеченцы уже нуждались в устазах — и разные чеченские шейхи претендовали на это звание. Немногие, например, последние устазы Дени и Баудин Арсановы, действительно были всенародными авторитетами. После смерти Баудина в 1962 году устазов в Чечне не было, но потребность в них — по-прежнему часть чеченской культуры. Проповедь Кунта-Хаджи — наверняка, центральное её событие, оказавшее решающее влияние на судьбу ислама среди вайнахов (например, ингуши до появления Кунта-Хаджи всячески сопротивлялись принятию ислама).

http://earth-chronicles.ru/news/2013-04-25-42905http://earth-chronicles.ru/news/2013-04-25-42905

не смешно

так есть же фотки,внутри ничего такого,самое интересное это угол здания,где какая то железная чашка приварена а там залиты(вроде) смолой куски метеорита,аля эти камни упали из рая. Кароч введи в поисковик слово: хадж

Прогугли, это священный Каб, внутри ничего сверхестественного