78k
9 лет назад · 3 фото · 11995 просмотров · 25 комментариев
«Мы старые, но не больные!» Как живут бурановские бабушки, лишенные бренда? (3 фото + 1 видео)
Заняв 2-е место на «Евровидении», «Бурановские бабушки» могли смело рассчитывать, что теперь у них начнётся звёздная жизнь. За пять лет жизнь бабушек действительно изменилась. Причём дважды.
«Народ ведь ждёт», - говорят артистки и соглашаются выступать бесплатно. © / Татьяна Уланова / АиФ
Party for everybody! Dance! Come on and dance!*
Сначала была эйфория. Родина встречала их как героинь.
— Хотели тайком в Бураново вернуться — да где там! — вспоминает Галина Конева. — С трапа самолёта невозможно было спуститься — все вышли на лётное поле. На полпути к деревне люди стояли с флагами и перепечами (удмуртские ватрушки с разными начинками. — Авт.). Они поют, ревут. Мы ревём. Никто ведь не думал о победе. Деревенские же! Уж сколько нас Москва просила лапти и антикварные платья снять. Но это же национальная одежда — из сундуков, с чердаков. Да и мы старинные.
Самая молодая в коллективе 49-летняя худрук Ольга Туктарева работает с бабушками уже четверть века. Они же все как на подбор «антикварные»: старшей 81 год. Добрая половина многодетные. У каждой — своя доля. Валентине Пятченко циркулярная пила отхватила часть руки — так она одной левой приспособилась и огород сажать, и коврики плести. Екатерина Шкляева сломала шейку бедра. Вышла из больницы — и дальше петь. Несколько женщин перенесли онкологию. «Все вылечились, настоящие борцы», — говорит Ольга.
— Хотели тайком в Бураново вернуться — да где там! — вспоминает Галина Конева. — С трапа самолёта невозможно было спуститься — все вышли на лётное поле. На полпути к деревне люди стояли с флагами и перепечами (удмуртские ватрушки с разными начинками. — Авт.). Они поют, ревут. Мы ревём. Никто ведь не думал о победе. Деревенские же! Уж сколько нас Москва просила лапти и антикварные платья снять. Но это же национальная одежда — из сундуков, с чердаков. Да и мы старинные.
Самая молодая в коллективе 49-летняя худрук Ольга Туктарева работает с бабушками уже четверть века. Они же все как на подбор «антикварные»: старшей 81 год. Добрая половина многодетные. У каждой — своя доля. Валентине Пятченко циркулярная пила отхватила часть руки — так она одной левой приспособилась и огород сажать, и коврики плести. Екатерина Шкляева сломала шейку бедра. Вышла из больницы — и дальше петь. Несколько женщин перенесли онкологию. «Все вылечились, настоящие борцы», — говорит Ольга.
Кто раньше знал Бураново? Вроде под боком у столицы Удмуртии, а дорог, считай, не было. Газ — только в половине домов. Электрические столбы того и гляди рухнут. После успеха бабушек на «Евровидении» проблемы как по мановению волшебной палочки решились. Школа получила помощь, ДК отреставрирован. Дважды отгремел на бурановских просторах международный фестиваль.
Сегодня, как и 125 лет назад, в Буранове почти 700 жителей, и с виду это обычное село.
— Не-ет! — улыбается Ольга Туктарева. — «Бабушки» не на пустом месте родились. Здесь всегда была интеллигенция. Школа, больница, библиотека в селе открылись одними из первых в Удмуртии. Учителями работали священники. В том числе отец Григорий Верещагин — этнограф, просветитель. В 1927-м его лишили духовного звания, едва не расстреляли. Сельчане прятали батюшку в лесах. Храм был закрыт. Но в 1939 г. здесь ещё окрестили мою маму и Галину Николаевну Коневу — участники таинства залезли в церковь через окно.
После войны храм разрушили. А в ХХI веке у бабушек появилась мечта его восстановить. Но денег не было.
— Вдруг один богатый мужчина попросил нас спеть на удмуртском песни Цоя и Гребенщикова, — вспоминает Валентина Пятченко. — Ольга их перевела, мы записали диск. С того гонорара всё и началось.
Сегодня, как и 125 лет назад, в Буранове почти 700 жителей, и с виду это обычное село.
— Не-ет! — улыбается Ольга Туктарева. — «Бабушки» не на пустом месте родились. Здесь всегда была интеллигенция. Школа, больница, библиотека в селе открылись одними из первых в Удмуртии. Учителями работали священники. В том числе отец Григорий Верещагин — этнограф, просветитель. В 1927-м его лишили духовного звания, едва не расстреляли. Сельчане прятали батюшку в лесах. Храм был закрыт. Но в 1939 г. здесь ещё окрестили мою маму и Галину Николаевну Коневу — участники таинства залезли в церковь через окно.
После войны храм разрушили. А в ХХI веке у бабушек появилась мечта его восстановить. Но денег не было.
— Вдруг один богатый мужчина попросил нас спеть на удмуртском песни Цоя и Гребенщикова, — вспоминает Валентина Пятченко. — Ольга их перевела, мы записали диск. С того гонорара всё и началось.
Молебен на месте строительства Храма Святой Троицы в селе Бураново. Фото: РИА Новости/ Константин Ившин
И ради благого дела послал им Господь встречу с великой Зыкиной. Её директор, ижевчанка Ксения Рубцова, привезла бабушек в Москву. Они очаровали Людмилу Георгиевну. Рубцова стала их продюсером. Но через два года после «Евровидения» контракт закончился, и бабушек поменяли на профессионалов.
— Мы случайно увидели их в Интернете, — рассказывает Галина Конева. — Очень больно было...
— Бывший продюсер запрещает нам петь и распространять песни, частично записанные на её деньги! — возмущается Валентина Пятченко.
— Мы гастролируем, а она говорит, что бабушки старые, болеют, ездить не могут, — сетует Граня Байсарова. — Про новых певиц рассказывает, что они на «Евровидении» выступали, храм строят. А они здесь и не были никогда. Да и Рубцова оформила бренд на себя. Мы не против, чтобы та группа выступала. Пусть поют, пляшут. Только бы нас грязью не обливали.
Сегодня коллектив, победивший на «Евровидении», называется «Бабушки из Буранова». И люди любят их, может, ещё больше, чем прежде.
- Люди-то понимают, кто есть кто, — уверена Граня Байсарова. — Встречают настороженно: настоящие ли? А увидят нас — и оттаивают. Про новый же коллектив рассказывают: пришли зрители — поняли, что бабушки «поддельные», и ушли.
«Бабушки» разбудили народ. В Удмуртии как грибы после дождя выросли фольклорные коллективы. Молодёжь вернулась в клуб — ставит спектакли. Совхоз заработал. И блестят на солнце золотые маковки: вот уже два года в храме Святой Троицы проходят службы.
— Деньги ещё нужны, — переживает Алевтина Бегишева. — Трещины по стенам пошли, двери надо поменять — зимой холодно. Хотим домик для одиноких при храме устроить. Трапезную затеяли с гостевой комнатой, чтобы людям было где переночевать. Пока у себя кладём. На матрацах.
— Мы случайно увидели их в Интернете, — рассказывает Галина Конева. — Очень больно было...
— Бывший продюсер запрещает нам петь и распространять песни, частично записанные на её деньги! — возмущается Валентина Пятченко.
— Мы гастролируем, а она говорит, что бабушки старые, болеют, ездить не могут, — сетует Граня Байсарова. — Про новых певиц рассказывает, что они на «Евровидении» выступали, храм строят. А они здесь и не были никогда. Да и Рубцова оформила бренд на себя. Мы не против, чтобы та группа выступала. Пусть поют, пляшут. Только бы нас грязью не обливали.
Сегодня коллектив, победивший на «Евровидении», называется «Бабушки из Буранова». И люди любят их, может, ещё больше, чем прежде.
- Люди-то понимают, кто есть кто, — уверена Граня Байсарова. — Встречают настороженно: настоящие ли? А увидят нас — и оттаивают. Про новый же коллектив рассказывают: пришли зрители — поняли, что бабушки «поддельные», и ушли.
«Бабушки» разбудили народ. В Удмуртии как грибы после дождя выросли фольклорные коллективы. Молодёжь вернулась в клуб — ставит спектакли. Совхоз заработал. И блестят на солнце золотые маковки: вот уже два года в храме Святой Троицы проходят службы.
— Деньги ещё нужны, — переживает Алевтина Бегишева. — Трещины по стенам пошли, двери надо поменять — зимой холодно. Хотим домик для одиноких при храме устроить. Трапезную затеяли с гостевой комнатой, чтобы людям было где переночевать. Пока у себя кладём. На матрацах.
После того как бабушки прославились, в Буранове появились собственные сувениры. Фото: АиФ/ Татьяна Уланова
Кырӟалом жон-жон-жон*
— 50 млн вложили в инфраструктуру, могли бы развивать село, — высовывается из-за непривычного для деревни высоченного забора дизайнер Александр Пилин, купивший дом купца Ларионова напротив ДК. — Я пришёл сюда с миссией поднять деревню. Говорил: давайте продавать продукты, валенки! Я вон даже воздух бурановский законсервировал. Можно было сделать культурный центр, зоопарк домашних животных, рынок. Но местным ничего не надо. Аудитория у нас с бабушками разная. Те, кто едет к ним, не заходят ко мне. И наоборот. Некрасивые, нелепые — они просто продукт пиара.
Пилин участвует в выставках, читает лекции за границей. В его доме можно увидеть чёрный квадрат из поношенных носков, «услышать» гимн спущенным штанам и купить стильный ковёр из войлока в виде грампластинки. Но он западник, бабушки — славянофилы. И им сложно понять друг друга.
— Повалят сюда толпы — душевность уйдёт, — считает Алевтина Бегишева.
— У удмуртов есть пословица: вперёд не вырывайся, сзади не плетись, в середине не болтайся, — резюмирует Ольга Туктарева. — Храм достроить, содержать его — вот наши планы.
Пилин участвует в выставках, читает лекции за границей. В его доме можно увидеть чёрный квадрат из поношенных носков, «услышать» гимн спущенным штанам и купить стильный ковёр из войлока в виде грампластинки. Но он западник, бабушки — славянофилы. И им сложно понять друг друга.
— Повалят сюда толпы — душевность уйдёт, — считает Алевтина Бегишева.
— У удмуртов есть пословица: вперёд не вырывайся, сзади не плетись, в середине не болтайся, — резюмирует Ольга Туктарева. — Храм достроить, содержать его — вот наши планы.
*В материале использованы строчки на английском и удмуртском языках из песни, с которой «бурановские бабушки» победили на «Евровидении»:
— Вечеринка для всех! Танцуйте! Давайте танцуйте!
— Будем петь звонко-звонко.
— Вечеринка для всех! Танцуйте! Давайте танцуйте!
— Будем петь звонко-звонко.
Автор-сам ты удмуртская ватрушка))))Перепичи-это перепечи,начинка самая разнообразная.
Может перемячи? Это то, что у нас беляшами называют. По крайней мере, у татар так.
Женат на татарке))))В курсе
Как всегда, победило бабло.
Этой продюссерше неплохо бы надрать её хитрую жопу. На кол, короче. И вот что задело в изложенном материале. Бабушки на заработанные деньги восстанавливают церковь. Сами. А гундяевской РПЦ нет никакого дела до этого. Денег Гундяев и компашка на этом срубить не может. Зато Исаакий и многие другие бесценные памятники в крупных городах, где денюжки водятся, хапают без зазрения совести. Да и нет совести у них и их покровителей. Грустно и противно.
Думается мне, что такие энергичные и славные бабушки любого попа на место в раз поставят. Хотелось бы знать, как обстоят дела в небогатой глубинке, в сельских церквях по сравнению с крупными городами.
В нашей мелкой церкви у попа Х6 и гелик, а мелкие прислужники на мерсах и камрюхах. В селе Терентьевское ( население чуть меньше 3000 человек) у попа новый прадик. В общем намаливают потихоньку.
Даа, дела. Хотя у нас в Питере подобное издавна творилось. Ещё в конце 70-х у попов в Никольском соборе из под ряс джинсы торчали да "Волги" неподалёку стояли. Давно понял - вера это одно, а РПЦ - совсем другое.
Жаль что не все это понимают, а правительство поддерживает рпц на деньги налогоплательщиков.
Наверное все они одним миром мазаны, все в доле, как никак суммы огромные. Косвенное подтверждение - передача храмов РПЦ.
обидно за них
Грустно это!
Кто-то срубил на них немало бабла, а теперь это - отработанный материал! Хорошо ещё, что Буранову что-то "обломилось", - теперь вряд-ли добавится!
И ничего не поделаешь: это шоу- бизнес!
Согласен, порой справедливость(а только эти бабушки имеют право называться "бурановскими бабушками") противоречит законам(мудак владеющий брендом действовал в рамках закона). Вот тут должна победить справедливость и чем больше в законах будет справедливости,тем всем будет лучше, а значит нужно в закон внести нормы - с кем ассоциируется понятие, тот и владелец бренда.
Не победит справедливость. Их дважды обманули, они уже не пойдут ни в суд, никуда.
Я понимаю, я к тому что закон нужно менять, в том смысле что бренд должен быть прикреплен к носителю, а не к владельцу. Представим себе, что кто-то купил бренд Пугачева Алла и Пугачева выступать не может, а выступает под брендом совсем другой человек, ну это же бред!
Так то имя человека, а здесь наименование коллектива. Кто первый заявку подал на интеллектуальную собственность в ФИПС, тот и прав.
Не получится здесь поменять закон, поскольку толстосумы делают миллиарды на товарных знаках.
почему их перестали показывать ?
В посте казано, продусер сменил коллектив, а кто по эфирам бует бегать за них?
Им предложили гастрольные туры без остановок. А возраст у них уже не тот, да и хозяйство поднимать надо. Тогда продюсер отнял у них название коллектива, с которым они лет 15 выступали, зарегистрировав его, все их песни (они теперь не имеют права с ними выступать) и заменил всех участниц на профессиональных певцов, одев в похожие одежды. Там деньги крутятся такие, что обратно уже не отыграть.
Самодеятельность
в самом хорошем и душевном смысле