78k
8 лет назад · 4 фото · 25429 просмотров · 345 комментариев
Другой взгляд на войну. Почему фильм «Собибор» снят не для нас (4 фото + 1 видео)
Для многих европейцев Вторая мировая война — это ущемление прав и недостаток свобод, неудобства и дефицит продуктов. Для нас — это борьба за право жить на белом свете.
«Собибор». © / Кадр из фильма
Московская журналистка, говоря о фильме Константина Хабенского «Собибор», бросила короткую реплику: «Не цепляет».
Такое высказывание показалось кощунственным — как может не цеплять история восстания обреченных людей в нацистском «лагере смерти»?
Такое высказывание показалось кощунственным — как может не цеплять история восстания обреченных людей в нацистском «лагере смерти»?
Запах парфюма в «лагере смерти»
Но после просмотра картины складывается странное впечатление. И вроде бы все сделано правильно, и снято на совесть, но... картинка на экране не совпадает с внутренними ощущениями.
Ножом по венам били и до сих пор бьют такие картины, как «Судьба человека» Сергея Бондарчука, «Помни имя свое» Сергея Колосова, «Иди и смотри» Элема Климова.
В «Собиборе» на экране 1943 год, когда нацистская машина уничтожения работала на полную катушку. А в «лагерь смерти» приезжают утонченные и приятно пахнущие парфюмом женщины и мужчины, которые, кажется, до сего момента не испытывали никаких тягот и лишений. Словно не было ни еврейских гетто, ничего иного.
Жуткая сцена в газовой камере оттеняется лицом Кристофера Ламберта в роли начальника лагеря смерти. Из реплик его подчиненных мы узнаем, что нацист испытывает проблемы с потенцией и укрепляет ее, глядя в окошко на то, как умирают от газа обнаженные женщины.
Еще один нацист получает удовольствие от порки ремнем еврея мужского пола. И так далее...
Ножом по венам били и до сих пор бьют такие картины, как «Судьба человека» Сергея Бондарчука, «Помни имя свое» Сергея Колосова, «Иди и смотри» Элема Климова.
В «Собиборе» на экране 1943 год, когда нацистская машина уничтожения работала на полную катушку. А в «лагерь смерти» приезжают утонченные и приятно пахнущие парфюмом женщины и мужчины, которые, кажется, до сего момента не испытывали никаких тягот и лишений. Словно не было ни еврейских гетто, ничего иного.
Жуткая сцена в газовой камере оттеняется лицом Кристофера Ламберта в роли начальника лагеря смерти. Из реплик его подчиненных мы узнаем, что нацист испытывает проблемы с потенцией и укрепляет ее, глядя в окошко на то, как умирают от газа обнаженные женщины.
Еще один нацист получает удовольствие от порки ремнем еврея мужского пола. И так далее...
«Превращение советского человека в человека нормального»
Автор фильма погружает в мир сексуальных патологий нацистов и фобий их жертв, которые надеются на то, что абсолютная покорность поможет им выжить. И на этом фоне исчезает самое страшное — хорошо отлаженная машина массового уничтожения людей, которой на самом деле был Собибор. А ведь за полтора года существования лагеря в нем были уничтожены, по самым скромным подсчетам, 250 тысяч человек.
Главный герой, советский офицер Александр Печерский, погружен в сомнения — стоит ли бежать или нужно проявлять покорность? А реальный Печерский знал, что никакая покорность его не спасет. Из 600 советских военнопленных, доставленных в Собибор вместе с Печерским, 520 сразу были отправлены в газовую камеру. Остальных, которых оставили в качестве обслуживающего персонала, неизбежно ждала та же участь.
Реальный Печерский готовил восстание потому, что иных вариантов не существовало, и за ним пошли потому, что других шансов вырваться из лап «машины смерти» просто не было.
В поисках ответа, откуда взялся диссонанс, находится интервью Константина Хабенского, которое он дал изданию «Комсомольская правда»:
«Корр.: — В одном из интервью вы сказали, что не пытались копировать реального советского офицера Александра Печерского, у вас другие цели. Какие?
Хабенский: — Мне было важно показать момент перелома, превращения из советского человека в человека нормального. В чем отличие? У советского общественное стоит превыше личного. Но, пройдя через ужасы и боль, офицер обращает внимание на женщину, которая его любит. И вот в пиковой сцене — во время вечеринки в лагере, где над заключенными издевались, где их убивали, — Печерский превращается в человека нормального. Это такая страшная ночь рождения нового мира. Когда уже приперло и отступать некуда. И когда он признается в любви женщине, что несвойственно советскому человеку в погонах, у него за спиной появляются крылья. И это дает какую-то легкость в тяжелом решении о побеге».
Главный герой, советский офицер Александр Печерский, погружен в сомнения — стоит ли бежать или нужно проявлять покорность? А реальный Печерский знал, что никакая покорность его не спасет. Из 600 советских военнопленных, доставленных в Собибор вместе с Печерским, 520 сразу были отправлены в газовую камеру. Остальных, которых оставили в качестве обслуживающего персонала, неизбежно ждала та же участь.
Реальный Печерский готовил восстание потому, что иных вариантов не существовало, и за ним пошли потому, что других шансов вырваться из лап «машины смерти» просто не было.
В поисках ответа, откуда взялся диссонанс, находится интервью Константина Хабенского, которое он дал изданию «Комсомольская правда»:
«Корр.: — В одном из интервью вы сказали, что не пытались копировать реального советского офицера Александра Печерского, у вас другие цели. Какие?
Хабенский: — Мне было важно показать момент перелома, превращения из советского человека в человека нормального. В чем отличие? У советского общественное стоит превыше личного. Но, пройдя через ужасы и боль, офицер обращает внимание на женщину, которая его любит. И вот в пиковой сцене — во время вечеринки в лагере, где над заключенными издевались, где их убивали, — Печерский превращается в человека нормального. Это такая страшная ночь рождения нового мира. Когда уже приперло и отступать некуда. И когда он признается в любви женщине, что несвойственно советскому человеку в погонах, у него за спиной появляются крылья. И это дает какую-то легкость в тяжелом решении о побеге».
Два восприятия войны
Пазл, как говорится, сложился. Реальная история восстания в Собиборе — это история подвига советского человека Александра Печерского. Но Константина Хабенского такой человек не интересует. И он создает иного Печерского, ему более понятного.
В нашем восприятии войны и том восприятии, которое есть у современных европейцев и американцев, существует огромная разница.
Разница эта измеряется более чем 26 миллионами человек, погибших в годы Великой Отечественной войны.
Для многих европейцев Вторая мировая война — это ущемление прав и недостаток свобод, коммунальные неудобства и дефицит продуктов.
Для нас — это борьба за право жить на белом свете.
Хорошо образованные дамы, когда заходит речь о советских героях, с ужасом говорят: «Этой девочке было 18 лет, а она стала снайпером, чтобы убивать людей? Какой ужас! Этому мальчику было 17, а он бросился с гранатами под танк?! Но это же самоубийство! Эта юная санитарка, окруженная немцами, подорвала себя гранатой? Она же могла сдаться и жить дальше!»
В нашем восприятии войны и том восприятии, которое есть у современных европейцев и американцев, существует огромная разница.
Разница эта измеряется более чем 26 миллионами человек, погибших в годы Великой Отечественной войны.
Для многих европейцев Вторая мировая война — это ущемление прав и недостаток свобод, коммунальные неудобства и дефицит продуктов.
Для нас — это борьба за право жить на белом свете.
Хорошо образованные дамы, когда заходит речь о советских героях, с ужасом говорят: «Этой девочке было 18 лет, а она стала снайпером, чтобы убивать людей? Какой ужас! Этому мальчику было 17, а он бросился с гранатами под танк?! Но это же самоубийство! Эта юная санитарка, окруженная немцами, подорвала себя гранатой? Она же могла сдаться и жить дальше!»
По Красной площади в 2018 году мог маршировать другой «полк»
Как объяснить, почему советские люди поступали иначе?
Как объяснить это им, если даже замечательный актер Константин Хабенский провозглашает ненормальными тех, кто общественное ставит выше личного?
Зоя Космодемьянская могла бы не записываться в партизаны. Александр Матросов мог бы не бросаться на амбразуру. Советские бойцы могли бы сдаться в Брестской крепости, не вести бои в керченских каменоломнях. Жители Ленинграда могли бы вывесить белые флаги, надеясь на милость немцев.
А безногий летчик Маресьев мог бы в тылу получать пенсию, а не лезть снова в кабину истребителя.
Могли бы смирить гордыню в немецком плену генерал Карбышев и Муса Джалиль.
Вот только итог бы у этой войны был бы иной. И сегодня по Красной площади шел был не «Бессмертный полк», а парад потомков героических бойцов фюрера, расширивших нацистский Рейх до Урала.
Как объяснить это им, если даже замечательный актер Константин Хабенский провозглашает ненормальными тех, кто общественное ставит выше личного?
Зоя Космодемьянская могла бы не записываться в партизаны. Александр Матросов мог бы не бросаться на амбразуру. Советские бойцы могли бы сдаться в Брестской крепости, не вести бои в керченских каменоломнях. Жители Ленинграда могли бы вывесить белые флаги, надеясь на милость немцев.
А безногий летчик Маресьев мог бы в тылу получать пенсию, а не лезть снова в кабину истребителя.
Могли бы смирить гордыню в немецком плену генерал Карбышев и Муса Джалиль.
Вот только итог бы у этой войны был бы иной. И сегодня по Красной площади шел был не «Бессмертный полк», а парад потомков героических бойцов фюрера, расширивших нацистский Рейх до Урала.
Подмена героев, или История с «Топором»
Войну выиграли именно советские люди, ставившие общественное выше личного. Это самое общественное, которое выше личного, заставляло Александра Печерского уводить за собой из лагеря десятки людей, хотя это понижало его собственные шансы на выживание.
Те, кто пошел за Печерским, в основном выжили. Остальные, надеявшиеся после побега выжить индивидуально, были убиты немцами и местными антисемитами.
«Собибор» Константина Хабенского — отличный фильм об ужасах войны, сделанный для европейцев. Степень горя и ужаса, пережитая советскими людьми, исключает смакование сексуальных сдвигов нацистов. Советские солдаты находили в карманах убитых немцев такие фотографии расправ, по сравнению с которыми меркнут всем самые страшные фильмы ужасов, вместе взятые. Советские бойцы, освобождая родную землю, шли через оставленные немцами пепелища, на которых на трупах матерей лежали тельца малышей.
Это горе не пахло парфюмом, не блистало роскошным макияжем и не поддавалось психоанализу.
В нашей стране наблюдается водораздел между народом и создателями «современного кино».
9 мая 2018 года по каналу НТВ был показан фильм «Топор». В основу его была положена история советского бойца Дмитрия Овчаренко, который летом 1941 года вступил в схватку с 50 гитлеровцами, уничтожив гранатами и топором (!!!) 23 человека.
Реальный солдат Овчаренко был сыном сельского плотника и родился в 1919 году. А какую историю нам предлагает режиссер Владимир Семеновых?
Читаем описание фильма: «1941 г. Весть о начале Великой Отечественной войны доносится в далекую от боевых действий сибирскую тайгу, где живет старый отшельник. Некогда он был блестящим офицером, воевавшим на стороне “белых” после революции, а после Гражданской войны попал за решетку. Сбежав из лагеря, он нашел приют в тайге, которая надежно укрывала его от глаз НКВД. В уникальных природных пейзажах казак провел целых 17 лет, однако новость о нападении фашистов изменила планы бывшего военного: отшельник принимает решение уйти на фронт защищать свою родину».
Вот так реальный молодой колхозник Дмитрий Овчаренко, воспитанный Советской властью, заменяется авторами на белого офицера, пострадавшего от НКВД.
Те, кто пошел за Печерским, в основном выжили. Остальные, надеявшиеся после побега выжить индивидуально, были убиты немцами и местными антисемитами.
«Собибор» Константина Хабенского — отличный фильм об ужасах войны, сделанный для европейцев. Степень горя и ужаса, пережитая советскими людьми, исключает смакование сексуальных сдвигов нацистов. Советские солдаты находили в карманах убитых немцев такие фотографии расправ, по сравнению с которыми меркнут всем самые страшные фильмы ужасов, вместе взятые. Советские бойцы, освобождая родную землю, шли через оставленные немцами пепелища, на которых на трупах матерей лежали тельца малышей.
Это горе не пахло парфюмом, не блистало роскошным макияжем и не поддавалось психоанализу.
В нашей стране наблюдается водораздел между народом и создателями «современного кино».
9 мая 2018 года по каналу НТВ был показан фильм «Топор». В основу его была положена история советского бойца Дмитрия Овчаренко, который летом 1941 года вступил в схватку с 50 гитлеровцами, уничтожив гранатами и топором (!!!) 23 человека.
Реальный солдат Овчаренко был сыном сельского плотника и родился в 1919 году. А какую историю нам предлагает режиссер Владимир Семеновых?
Читаем описание фильма: «1941 г. Весть о начале Великой Отечественной войны доносится в далекую от боевых действий сибирскую тайгу, где живет старый отшельник. Некогда он был блестящим офицером, воевавшим на стороне “белых” после революции, а после Гражданской войны попал за решетку. Сбежав из лагеря, он нашел приют в тайге, которая надежно укрывала его от глаз НКВД. В уникальных природных пейзажах казак провел целых 17 лет, однако новость о нападении фашистов изменила планы бывшего военного: отшельник принимает решение уйти на фронт защищать свою родину».
Вот так реальный молодой колхозник Дмитрий Овчаренко, воспитанный Советской властью, заменяется авторами на белого офицера, пострадавшего от НКВД.
Советским людям здесь не место?
Вне всяких сомнений, автор имеет право на творческий вымысел. Но он у наших творцов имеет очень определенный вектор — советские люди героями быть не могут, ими должны быть «нормальные», или «антисоветские».
Фраза из «Повести о настоящем человеке»: «Но ты же советский человек!», — кажется сегодня чуть ли не крамольной.
Герои «Утомленных солнцем» молятся богу и, уповая на него, идут на крепость с черенками. Герои «Сталинграда» сражаются не за родину, а за девушку Катю. Вся советская составляющая выкинута из «28 панфиловцев», где ее подменяют абстрактные рассуждения о родине вообще и о героях-самураях. А есть еще и такие занимательные образчики жанра, как «Сволочи», авторы которых вообще идут на прямой подлог, рассказывая о никогда не существовавшей школе НКВД для детей-диверсантов.
Пока не в кино, а в публицистике, договорились уже до того, что главным творцом победы в Великой Отечественной войне стал ... император Николай II. Недалек тот день, когда подобную версию истории мы увидим на экране.
Историческая правда же состоит в том, что Великую Отечественную войну прошел не абстрактный, а именно советский народ, не отказавшийся от своей идеологии, столпами которой были коллективизм и интернационализм. И именно на этом, а не на некой личной влюбленности базировался великий подвиг Александра Печерского в Собиборе. Так же, как и подвиги других героев войны.
Фильм же талантливого мастера Константина Хабенского действительно не о реальном Печерском. Он об истории в том виде, в каком она может именно сегодня понравиться западной публике, способной вручить за «Собибор» различные призы и награды.
Ничего зазорного в этом нет. Но не цепляет.
Фраза из «Повести о настоящем человеке»: «Но ты же советский человек!», — кажется сегодня чуть ли не крамольной.
Герои «Утомленных солнцем» молятся богу и, уповая на него, идут на крепость с черенками. Герои «Сталинграда» сражаются не за родину, а за девушку Катю. Вся советская составляющая выкинута из «28 панфиловцев», где ее подменяют абстрактные рассуждения о родине вообще и о героях-самураях. А есть еще и такие занимательные образчики жанра, как «Сволочи», авторы которых вообще идут на прямой подлог, рассказывая о никогда не существовавшей школе НКВД для детей-диверсантов.
Пока не в кино, а в публицистике, договорились уже до того, что главным творцом победы в Великой Отечественной войне стал ... император Николай II. Недалек тот день, когда подобную версию истории мы увидим на экране.
Историческая правда же состоит в том, что Великую Отечественную войну прошел не абстрактный, а именно советский народ, не отказавшийся от своей идеологии, столпами которой были коллективизм и интернационализм. И именно на этом, а не на некой личной влюбленности базировался великий подвиг Александра Печерского в Собиборе. Так же, как и подвиги других героев войны.
Фильм же талантливого мастера Константина Хабенского действительно не о реальном Печерском. Он об истории в том виде, в каком она может именно сегодня понравиться западной публике, способной вручить за «Собибор» различные призы и награды.
Ничего зазорного в этом нет. Но не цепляет.
Метки: #Великая Отечественная война #СССР #Собибор #восстания #фильмы
Там куча ляпов. Первое-нет там ни одного офицера, все в унтер-офицерских званиях,однако всех величают офицерами. Френцель не был главой лагеря! Об занимал одну из административных должностей.
Очередной пердок в лужу "по секретным документам".
жидовский кремль для себя такие фильмы снимает
Ох и статейку я сейчас прочитал, ох и гадость.
Как будто накормили дерьмом. Тенденциозная, очень ангажированная, очень совковая рецензия на прекрасный фильм о человеке, который стал героем, вот так, взяв все на себя, вне отредактированной показной советской героики especially для агитпропа, а от простого человеческого желания спасти себя и своих сотоварищей по кошмару, который выпал на их долю. И спас, и сам спасся, что для Второй Мировой в ее "Великой Отечественной" части - уникальный случай.
Такая история "не для вас"? Ну так и не смотрите, если ничего, кроме пропагандистской бравады и заплесневелой ваты вы не понимаете и не можете воспринимать. Для вас сняты "Танки".
Можно было бы по фразе разобрать всю эту вербализированную дефекацию, но, коли честно говорить, мне ужасно лень. Из всего данного похабного обзора больше всего порадовало это:
"Главный герой, советский офицер Александр Печерский, погружен в сомнения: стоит ли бежать или нужно проявлять покорность? А реальный Печерский знал, что никакая покорность его не спасет.
***
Реальная история восстания в Собиборе это история подвига советского человека Александра Печерского. Но Константина Хабенского такой человек не интересует. И он создает иного Печерского, ему более понятного."
- я вот так и представляю, как автор этой статьи, АИФовский писака Андрей Сидорчик, (кстати, как многие другие представители режимной фауны в категории марателей виртуальных и бумажных пространств - бывший ментовской опер), этакий провокатор Клаус в заскорузлой лагерной робе, сидел с Александром Печерским в одном бараке и записывал в серый блокнотик свои наблюдения за ним. Но, паче чаяния, слабин в Печерском он так и не нащупал, и в свете огарка выводил: "характер нордический, стойкий, предан делу фю..." ой, стоп, это не тот блокнотик, извините.
Конечно, дело обстоит гораздо проще. У этого мента обыкновенно вместо головы - рупор пропаганды, он людей видеть и не может, и не хочет, ему подавай сразу в бронзе, без чувств и смятений. Вот только Печерскому родина в бронзе как-то отказала, в отличие от Хабенского, который, вполне возможно, увековечил его в хорошем таком кинофестивальном золоте.
И вот еще это:
"Для многих европейцев Вторая мировая война это ущемление прав и недостаток свобод, коммунальные неудобства и дефицит продуктов.
Для нас это борьба за право жить на белом свете." -
Сидорчик, ты объелся белены. Для кого - "для вас", здесь, и опять же, глядя и на заголовок? Вы - это кто? Может быть вы - 47 миллионов человек, всего убитых нацистами на всей территории Европейского континента, на Ближнем востоке и в Африке? Или вы - это советские, какие-то отдельные люди, подвид хомо-советикус? Так ваше любимое советское правительство уничтожило "вас" - (на самом деле, никаких не "вас") немногим меньше - по самым скромным подсчетам 11 миллионов человек одних репрессированных и погибших в лагерях, это еще не считая совершенно неоправданных военных потерь, когда Жуков живыми телами штрафников обезвреживал минные поля. Впрочем, таких вот Сидорчиков как раз не уничтожали. Такие уничтожали сами, стреляли в спины соотечественникам, и это их наследие, наследие их отцов и дедов, это их победобесие сейчас прет каждое 9-е мая так позорно, безвкусно и фальшиво, и так обильно, что просто горшочек не вари. Это у них победу в войне одержал Сталин, а не миллионы погибших, не миллионы изувеченных, и не те выжившие герои, которых, как того же Печерского, (ему даже не дали ордена Отечественной Войны и после войны травили, как "безродного космополита"), никак не награждали, не титуловали, не прославляли, не взяли на себя их бытовых и медицинских расходов, а то и вовсе репрессировали, как "врагов народа". Героями в сталинской летописи оказались совсем другие персонажи, и количество их пропорционально возрастает там, где штаны и тульи фуражек синего цвета.
И хочется спросить у этого Сидорчика: алё, дядя, да что не так с твоей башкой?! А все у него так. Они такими рождаются, они так мыслят, и имя им легион, ибо несть им числа, и, как пел Тимур Шаов, рифмуя Радищева,
И вся эта кодла,
Как чудище обло,
Огромно, стозевно
И лаяй на нас".
хотел было вам комент по фильму написать..но прочел у вас "..11 миллионов репрессированных и погибших.." и всё сразу встало на свои места, сразу стало ясно что вы вообще не в курсе дела! а при таком раскладе объяснять в чём отстойность фильма бессмысленно!
А прорыв толпой из то го же Корсунь-Шевченсковского котла немцами это не мясо? А Халебский лес в 1945 году.
Вам дураку объясняют не про командование а про действия на поле боя - что коллектив должен быть сплочен и готов на самопожертвование.
Лука, а я думал, что я один такой тут заминусованный! Теперь за тебя возьмутся. Держись!
Батенька, да Вам романы писать нужно... Какой слог! Такой талантище на Фишках погибает. Жаль только, что приходится на Фишках сидеть, ну никак не случится Вам подвиг совершить, а Вы ну просто прирожденный подвигосовершатель!!!
Странные вы люди -
пишите гадости, оскорбляете людей, поливаете грязью нашу историю, дедов и прадедов спасших Мир от коричневой чумы
...и одновременно -"ой, а нас то за що?" Кто же это и за что минусует? Чем же мы людям не потрафили? Почему нам, беленьким зайчикам толпа, дизлайки ставит?
Видимо это толпа плохая, кремлеботы да с ватою необразованной, а мы белые да пушистые, миленькие зверушки -за что нас не любить, да отвращение с омерзением к нам испытывать?
Не за то же вас не любить , что грязью Родину мою поливаете?
Что моего деда -орденоносца в "рабы сталина" -записали?
Что у вас русские -"все недочеловеки, а вот американцы -сила?"
Что Президента моей страны и Правительство -оскорбляете, уничижительными кличками называете, клевещете и всякий бред придумываете и распространяете?
Что бы в Стране не сделали - завод, детский сад, школу, дороги, мосты - все стараетесь обгадить?
P.S.Какие же чувства я должен испытывать к таким моральным уродам?
Мало истории изучал Хабенский. Признания хочет! Проблемка в том, что другой менталитет у тех кому танцует. Многие поэты и художники искали признания на западе, но почему-то всегда хотели вернуться в Россию. Познер совсем другая история.
Хабенский он и сам из народа, что в массе с менталитетом "дом там где хорошо".
Спасибо автору! Давно АиФ не читывал. Удивлён! Честно!
Посмотрел "Собибор"...Вопрос один:
Кристофер Ламберт был в гриме или без?
А где там сказано им, что быть советским плохо? Показано что нормальный заботится о себе, о своем личном. Так что...
Фильм мне не понравился, но это не значит, что Константина Хабенского нужно смешивать с грязью. Он хороший человек и неплохой актер, но режиссерский дебют у него не получился. Фильм не цепляет, потому что было ощущение вырванного из контекста отрывка истории. Почему идет отсчет дней от приезда эшелона? Что случилось с Сашей Печерским до того, как он попал в лагерь (что-то случилось в Минске)? К то эта девушка, которая разгуливает по лагерю без работы и в чистой одежде? Так же смутили откровенные ляпы монтажа и какая-то ненужная затянутость сцен. Озвучка также подкачала. Оцениваю не человека, а работу над фильмом в целом, начиная от сценария и заканчивая монтажем, могу сказать что нужно было бы ещё проработать многие моменты.
Потому что он показал себя мейнстримщиком, равным среди прочих современных российских "кинодеятелей", снимающих посредственное лубочное кинцо про Великую Отечественную войну.
Михаил Жванецкий, "Стиль спора":
"...В наше время, когда уничтожают вредных насекомых, стерилизуя самцов, мы должны поднять уровень спора до абстрактной высоты. Давайте рассуждать о крахе и подъеме Голливуда, не видя ни одного фильма. Давайте сталкивать философов, не читая их работ. Давайте спорить о вкусе устриц и кокосовых орехов с теми, кто их ел, до хрипоты, до драки, воспринимая вкус еды на слух, цвет на зуб, вонь на глаз, представляя себе фильм по названию, живопись по фамилии, страну по "Клубу кинопутешествий", остроту мнений по хрестоматии..."
Классика. Вечная классика. Давайте рассуждать о фильме, не видя его... Или, для разнообразия, может, всё-таки посмотрим для начала?
"Вот только итог бы у этой войны был бы иной. И сегодня по Красной площади шел был не Бессмертный полк , а парад потомков героических бойцов фюрера, расширивших нацистский Рейх до Урала."
гитлер собирался из Москвы сделать море
А давайте сначала фильм посмотрим?
Дочитал до "превращение в человека нормального"... Вроде товарисч в советской школе учился? Откуда он взялся то, нормальный такой?
"Люди гибнут за металл".
Что бы представить себе, чем отличается подобное кино от реальности, следует просто перестать смотреть подобное кино и открыть глаза на реальность...
Вот хотя бы на это:
хабенский махровый жыд и крипт, уже 50 лет такие вот хабенские, макаревичи потихоньку, помаленьку, по чуть чуть , делают свое гниленькое дело под аплодисменты ими же облапошенных людей.
Уж простите, я Вам объясню. Я родился в селе Змиевка под Херсоном. С 17 века в этом селе шведское поселение, основанное Екатериной. Сохранился язык, культура, есть свой костел. Вырос в Херсоне. Сейчас живу в Латвии, с женой, с которой познакомился там же в Змиевка, когда она приехала к своей дальней родне, а я к своей. Так, что, как видите, мы никоим образом не евреи. Но и я , и моя жена ненавидим антисемитизм! Потому как, именно из ненависти к другому народу, неважно к какому, и рождается такое мерзкое явление, как фашизм и нацизм! Которые на словах так осуждают в России. И так борятся с ним. И так гордятся своей Победой! Но как я вижу, в России полно антисемитов, которые не только не скрывают свои взгляды, но и гордятся ими. И это мерзко и отвратительно!!!
А в Латвии антисемитизма нет. И там не русскую национальность не любят, а тех, кто кричит Путин приди! Причем сами житб в России категорически не хотят. Это большая разница.
Я вот в Латвии живу всего несколько лет. Латышского не знаю. Учу, но чертовски трудный язык. Маленький городок, где все друг друга знают. Приходится говорить по русски, который практически все знают. Можно еще , конечно, по украински, но тогда тебя никто не поймёт. Так вот, вся разница не на каком языке говорить, а что говорить. Нужно уважать народ, среди которого живёшь. Скажите мне, как бы вы все отнеслись к тому, если бы в Сибири вдруг китайцы бы начали копить:"Китай, приди! Мы хотим китайским вторым государственным! Нас ущемляют тут!" вот как бы вы все на это посмотрели?. И еще-в Украине нет привычки называть людей жидами, чурками, грызунами, арами,хачами, [мат], шпротами. В Херсоне уже много лет на рынке есть узбекский и вьетнамский ряды. И их никто не громит, хотя они и продают дешевле, чем местные. В Херсоне вообще все говорят по русски, и никто не спрашивает украинец ты или русский. Задумайтесь, почему даже Казахстан и Беларусь побежали прочь. Просто задумайтесь. И все.
Всё верно чувак. На уровне подсознания не перевариваю хабенскага
Все бегите [мат], извечная обуза на плечах России
Чего же не отпускаете то? Кричите что братья. Путин говорит, что один народ. Или не так?
про Украину - "нет привычки называть людей жидами" это ты давноооо там был.
Я был там на этот Новый Год. Приезжал к маме.
С хохлами давно все понятно. Три хохла - это партизанский отряд с предателем.
Что же ты, такой нарядный, со своей родины свалил?
Вот не 3.14ди что в Украине нет, всё есть (и ары, и жиды ,и черножопые, и хачи, и нацмены, и чурки , и хохлы есть и кацапы и негры есть и ускоглазые тоже) вы видимо в малом селе жили, а в городе большом есть всё!
Ну конечно, Вы из России все знаете, я жил в Херсоне, это не село. Дядька и его семья живут в Киеве, я там постоянно раньше бывал. Вам же обязательно нужно с матом высказаться и унизить другого человека. Что за люди такие? Я тебе говорил, в Херсоне на рынке годами стоят узбекские и вьетнамские ряды. Продают дешевле. И их никто не громит, лопочут на своём языке между собой, с покупателями-по русски. Хотел бы я посмотреть, сколько так у вас бы продержалось! Чтобы не было коллективного погрома.
Могу ответить. Женился на гражданке Латвии. Ей, врачу, переезжать в Украину, начинать карьеру сначала? Или мне, работающему в сфере IT-технологий по удаленке, переехать к ней? Тем более, при специфике моей работы можно даже пока без знания языка обходиться. Понятно объяснил?
вам дяденька, еще расти и расти в области понимания ОТКУДА РАСТУТ НОГИ У ВСЕХ ПРОБЛЕМ В МИРЕ.. так что самообразовуйтесь
увы, но правда
Прочтите книгу самого Печерского, посмотрите разговор Хабенского с Познером и все поймете! явный заказ и деньги!