9k
7 лет назад · 1 фото · 9266 просмотров · 222 комментария
Комментарий: Россиян раздражает принудительная клерикализация
Федор Крашенинников о том, почему вокруг строительства новых православных церквей в России все чаще возникают конфликты и как их подогревает позиция властей.
Строительство новых православных церквей в России все чаще приводит к конфликтам между властью и гражданским обществом. На минувшей неделе в новостные сводки попали две похожие ситуации в разных частях страны - Екатеринбурге и Красноярске.
Два города - одна беда
В Екатеринбурге 7 апреля несколько тысяч жителей собрались в центре города, чтобы выразить несогласие с возведением там очередного православного собора. А 10 апреля в Красноярске со скандалом прошли общественные слушания, созванные для обсуждения последствий строительства православной церкви в центре города, в районе Стрелки.
Ситуация в Красноярске усугубляется тем, что параллельно обсуждается проекты и других церквей - и тоже на месте скверов. Характерна совершенно советская аргументация красноярских храмостроителей: Красноярск-де отстает от других российских городов-миллионников по количеству церквей на душу населения! То есть новые храмы надо строить не потому, что в них есть какая-то ощутимая практическая нужда, а потому что их должно быть не меньше априорно заданного количества на душу населения, а лучше - больше.
Вопреки действующей конституции, сегодня и федеральная, и региональная, и муниципальная власти России, не особо скрываясь, стоят на вполне определенных клерикальных позициях и всегда готовы поддержать любое начинание в этой сфере, а часто и вовсе выступают инициаторами процессов. Поэтому обсуждение с населением планов возведения новых церквей сводится к полусекретным слушаниям вне общественного контроля, оформление разрешений на строительство происходит с невероятной скоростью, а риторика властей и церковных активистов по всей России не отличается разнообразием.
При этом любые попытки выступить против строительства вообще или против конкретного проекта вызывают обвинения в русофобии и даже сатанизме. В ход идет и навешивание ярлыков: например, губернатор Свердловской области Евгений Куйвашев в свое время назвал противников строительства церкви в центре Екатеринбурга "общественными террористами".
Ситуация в Красноярске усугубляется тем, что параллельно обсуждается проекты и других церквей - и тоже на месте скверов. Характерна совершенно советская аргументация красноярских храмостроителей: Красноярск-де отстает от других российских городов-миллионников по количеству церквей на душу населения! То есть новые храмы надо строить не потому, что в них есть какая-то ощутимая практическая нужда, а потому что их должно быть не меньше априорно заданного количества на душу населения, а лучше - больше.
Вопреки действующей конституции, сегодня и федеральная, и региональная, и муниципальная власти России, не особо скрываясь, стоят на вполне определенных клерикальных позициях и всегда готовы поддержать любое начинание в этой сфере, а часто и вовсе выступают инициаторами процессов. Поэтому обсуждение с населением планов возведения новых церквей сводится к полусекретным слушаниям вне общественного контроля, оформление разрешений на строительство происходит с невероятной скоростью, а риторика властей и церковных активистов по всей России не отличается разнообразием.
При этом любые попытки выступить против строительства вообще или против конкретного проекта вызывают обвинения в русофобии и даже сатанизме. В ход идет и навешивание ярлыков: например, губернатор Свердловской области Евгений Куйвашев в свое время назвал противников строительства церкви в центре Екатеринбурга "общественными террористами".
Москва и "200 храмов"
Хотя конфликты вокруг появления новых церквей весьма распространены по всей стране, в федеральную новостную повестку попадают разве что эпизоды противостояния в Москве, где в рамках программы "200 храмов" жители то одного, то другого района вдруг обнаруживают строительную технику в своем парке.
Особенно громко прозвучал конфликт в парке "Торфянка в 2015-2016 годах, там протесты местных жителей все-таки остановили стройку. РПЦ получила другой участок для храма, но в парке все еще проходят "молитвенные стояния", и местные жители не теряют бдительности.
В "Торфянке" же были продемонстрированы все доступные способы давления на протестующих: активисты движения "Сорок сороков", массовые "молитвенные стояния", казаки, "ветераны Новороссии", угрозы, травля в СМИ, давление на лидеров протеста и так далее. Уже в текущем году по аналогичному поводу протестовали жителей московского района Бескудниково, где на месте парка планируется построить уже седьмую православную церковь в этом районе.
Особенно громко прозвучал конфликт в парке "Торфянка в 2015-2016 годах, там протесты местных жителей все-таки остановили стройку. РПЦ получила другой участок для храма, но в парке все еще проходят "молитвенные стояния", и местные жители не теряют бдительности.
В "Торфянке" же были продемонстрированы все доступные способы давления на протестующих: активисты движения "Сорок сороков", массовые "молитвенные стояния", казаки, "ветераны Новороссии", угрозы, травля в СМИ, давление на лидеров протеста и так далее. Уже в текущем году по аналогичному поводу протестовали жителей московского района Бескудниково, где на месте парка планируется построить уже седьмую православную церковь в этом районе.
Тоже протест
Протесты против строительства новых церквей нельзя рассматривать в отрыве от любых других протестов в России. Во-первых, граждан все больше раздражают не столько конкретные стройки, сколько демонстративное игнорирование их мнения по самому широкому кругу проблем - будь то вопрос о возведении храма на месте сквера или об открытии новой свалки по соседству.
Во-вторых, все больше граждан РФ раздражает принудительная клерикализации жизни в стране. Согласно данным МВД, в 2019 году богослужения во время таких важных православных праздников как Крещение и Рождество посетили от 2,4 до 2,6 млн россиян, что составляет менее двух процентов населения страны. Между тем власти ведут себя так, будто активно практикующие православные составляют большинство, а потому позицию инаковерующих и равнодушных к религии граждан России можно игнорировать вовсе или объявлять антипатриотичной и чуть ли не преступной.
Разница подходов к православным и неправославным видна на множестве примеров. Например, в том же Екатеринбурге в 2015 году местной лютеранской общине не дали построить свою церковь, ссылаясь на позицию жителей окрестных домов, которые требовали оставить ставшую парком территорию бывшего кладбища в нынешнем виде. В ситуации с православным собором гораздо более массовые протесты горожан власти игнорируют, а подготовка к строительству собора продолжается.
Антицерковные выступления в современной России становятся еще одной точкой консолидации протестных настроений, безотносительно отношения к православию как таковому. РПЦ так откровенно и беззастенчиво встраивается во власть, а власть так прямолинейно проводит клерикальную политику, что различить две эти силы уже практически невозможно, а потому любой протест против церковного строительства неизбежно оказывается и политическим противостоянием власти и общества.
Во-вторых, все больше граждан РФ раздражает принудительная клерикализации жизни в стране. Согласно данным МВД, в 2019 году богослужения во время таких важных православных праздников как Крещение и Рождество посетили от 2,4 до 2,6 млн россиян, что составляет менее двух процентов населения страны. Между тем власти ведут себя так, будто активно практикующие православные составляют большинство, а потому позицию инаковерующих и равнодушных к религии граждан России можно игнорировать вовсе или объявлять антипатриотичной и чуть ли не преступной.
Разница подходов к православным и неправославным видна на множестве примеров. Например, в том же Екатеринбурге в 2015 году местной лютеранской общине не дали построить свою церковь, ссылаясь на позицию жителей окрестных домов, которые требовали оставить ставшую парком территорию бывшего кладбища в нынешнем виде. В ситуации с православным собором гораздо более массовые протесты горожан власти игнорируют, а подготовка к строительству собора продолжается.
Антицерковные выступления в современной России становятся еще одной точкой консолидации протестных настроений, безотносительно отношения к православию как таковому. РПЦ так откровенно и беззастенчиво встраивается во власть, а власть так прямолинейно проводит клерикальную политику, что различить две эти силы уже практически невозможно, а потому любой протест против церковного строительства неизбежно оказывается и политическим противостоянием власти и общества.
Вообще бы автору дать в рыло, поскольку он нас всех развел. А никто вообще не задумывался, над тем - а кто собственно землю в этом парке храму выделил? А этот кто-то между прочим решил убивать сразу двух зайцев - набъем карман, на строительстве человейников на земле которая предназначена под строительство, и набьем карман на неликвидной земле под парком. А во всем будет виновата РПЦ. А моральный урод, т.е. автор, данной статьи, даже напрягаться не стал.
Вера у людей в душе, а церковь для бизнеса.
Не совсем так. Веры у людей не осталось. Вот и выкинули совесть на помойку, приспособив то что осталось для обогащения. {© - действующие товарищи от РПЦ, у которых совесть еще осталась}
Нуждается. Посмотрите на сатанистов.
Не ООО, а ЗАО - закрытое акционерное общество
В одном небольшом американском городке некий бизнесмен решил открыть кабак.
Беда в том, что он находился на одной улице с церковью.
Естественно, церковное руководство это не устраивало, и на каждой проповеди оно призывало горожан выступать против, и молиться, чтобы бог покарал нерадивого бизнесмена.
За день до объявленного открытия кабака была сильная гроза, молния ударила в кабак и он сгорел дотла.
Церковники обрадовались, но ненадолго хозяин кабака подал на них в суд с требованием компенсации ущерба.
Те, естественно, все отрицали. Выслушав обе стороны, судья заметил:
"Я пока еще не знаю, какой вердикт вынести, но из материалов дела следует, что какой-то владелец кабака верит в силу молитвы, а все церковное руководство почему-то нет... "
был тут в деревне, в которой малым проводил каждое лето. тогда никаких церквей там не было. и не было заброшенных домов, разгромленной техники и дорог как после налета немецкой авиации.
Религия как член.
Если он у тебя есть это нормально.
Если ты гордишься тем, что он у тебя есть это тоже нормально.
Вот только не надо, блин, размахивать им у всех на виду.
И уж тем более не надо силком запихивать его в детей. (с)
Я никак не пойму, кто в них ходит то? У нас в районе одна церковь на сорок тысяч жителей, народу даже на Пасху от силы 1 ( один) процент.
Наши предки бились на баррикадах с 1905 за конституцию, а эти потомки наших вождей взяли и водворили их на прежнее место)) смешно))
Назад в средневековье, видимо.
ЗЫ: в моем детстве туалетов больше было.
Странно, чего-то я не вижу бурной радости по поводу того, что Собору Парижской Богоматери кранты пришли. Или по поводу этого Собора местным тру-богоборцам команды не было говном кидаться? Заказ был только на православные храмы гнать?
Ну давайте, переживайте утрату, уже можно - ведь это памятник древнерусского зодчества, который не намного младше сгоревшего Нотр-Дама. Ну или хотя бы оставьте там комент - типа, хрен ли вы радуетесь, дебилы? Или насчет этого исторического и культурного памятника тренд дает другие рекомендации, ась?
Так что не надо меня лечить этой туфтой про искусство и коммерцию. На всякий случай, Нотр-Дам - точно такая же коммерция, только в тысячи раз более прибыльная, чем все наши храмы, вместе взятые. Вас разводят, как кроликов, заставляя самим себе срать на голову, а вы и рады стараться.
И да - я отслеживаю любую дискуссию, в которой принимаю участие. Уж такая у меня дурная привычка.
это скорее не "дом попов" ... а часть человеческих заблуждений, часть истории!
А вот бассейн... вместо большого "дома попов" .. на место вернуть в Москве...ааах как бы было ХОРОШО!
Ну так и посоветуй французам на месте Собора бассейн сбацать, коль уж один хрен сгорел. Нам-то какой смысл второй раз ХСС рушить? Гораздо проще и дешевле бассейн в другом месте построить.
хм.. это случаем не о Вас говаривала....
Вы не понимаете двух вещей. Во-первых, писать о сожалении и радости разрушения могут разные люди. У нас есть радующиеся не только сгоревшему Собору, но и упавшим самолетам с пассажирами. Во-вторых, вы не понимаете, что у демотиватора есть определенный смысл, который никак может не соответствовать реальному событию. В-третьих. Лично мне жалко уничтожения любого исторического сооружения. Наша это будет церковь, буддистские скульптуры в Афганистане или римские постройки в Пальмире. Лично мне. Как и многим другим. Что там кто комментирует, я не часто читаю. Вы не понимаете разницу между культовым сооружением и культурно-историческим, даже если они совместимы? И наконец в- четвертых. Мне абсолютно наплевать на ваше мнение. Безгранично.
Ну, я так не заметил, что от храмов зависит количество геев и педофилов. Неделя-через неделю проскакивают статьи про попов, попавшихся на педофилии и гомосексуализме...
Чем больше самоубийц - тем меньше самоубийц.
Если бы не коммунисты,не было бы ни тебя,пархатый,ни твоего сраиля.
Если бы не коммунисты, то не погибло бы много миллионов в стране. Коммунисты - хуже фашиков..
ну-ка поподробнее, где и сколько погибло, заверните-ка мне свежую про "45 миллионов"
Учитесь пользоваться интернетом, и всё у Вас получится...
ой, как вы неловко слились, я даже не ожидал
Надо ожидать!. Я не обязан снабжать Вас справочной информацией, доступной любому желающему.
В Барнауле тоже самое - сначала построили церковь в парке-бывшем вднх, сейчас хотят в центре развлекательного парка вернули себе здание, в котором находится планетарий. Вроде как парки открыты на месте закрытых кладбищ и церковь претендует на часовню. Зачем посреди парка с аттракционами, кафе, катком и т.п. церковь? Кого отпевать?
То есть,аттракционы,кафе,каток и т.п. на бывших могилах вас не смущают?
Во Владивостоке бывший губер с женой влупили цэркву вплотную к центральной площади города. С этого года Новогодние гуляния с горками и т.п. отправили на продуваемую злым северным ветром набережную. Не нравится попам педофилическим, когда люди рядом чему то радуются. Да и Дед Мороз оказался языческим врагом для христопузых.
З.Ы. И с прошлого года по желанию попов на военно-морском празднике не стало Нептуна, который для мореманов всегда был нерушимой традицией. Прогнулось командование перед сектой...
Что дальше будет?...
"В Красноярске – на перекрестке проспекта Свободный и улицы Баумана - может появиться новый храм. 29 марта, постановление о проведении публичных слушаний, подписанное главой города Сергеем Ереминым, разместили на сайте администрации.
Участок площадью в 7,3 тысячи квадратных метров просит предоставить Красноярская епархия Православной Церкви, говорится в документе, для «размещения объектов капитального строительства, предназначенных для отправления религиозных обрядов (церкви, соборы, храмы, часовни)»." (с)
И в центре, на стрелке Качи и Енисея тоже, причем уже есть церковь в центре на Сурикова, метров 500 до Стрелки... красивейшее место... вместо сквера будет очередной храм... а в городе дышать нечем...
зы особенно умилил аргумент - "Ну, там же была когда-то церковь..."
Я не религиозный человек, но если эти твари орут против Православной церкви, значит она им чем-то не угодила. Одно только это заставляет меня положительно относится к РПЦ.
Ну да, нафига разбираться, что, зачем, почему, для чего. Если люди не понравились - значит их инициатива априори хрень! Л - логика.