Кладбищенские приблуды и щепотка изысканного чёрного юмора (14 фото + 2 гиф)

у нас не гроб - огурчик!

Моя дочь трёх лет сегодня мне сказала:
-Ты большой, я маленькая.
-И ты вырастишь, ты хочешь вырасти?
-Нет.
Сначала я удивился, ведь все дети хотят вырасти! А потом подумал и тоже захотел быть таким маленьким как она и никогда не вырастать.

минусует? Кто - я? Поклёп!
Я минусую только за явную глупость, а здесь другая тема же.

У меня из реально близких, только сестра осталась. И знаешь, мне смешно, не плакать же теперь до конца жизни.

ну хоть какая-нибудь культура должна быть. или давайте все юморить под новостями про теракты и авиакатастрофы - ну а чо, православие же тут никому не интересно, и мертвым всё равно. У меня, кстати, заготовлены пара шуток.

Ну и хуле, теперь всем надо навсегда одеться в чёрное и плакать всю жизнь??? Запомни, дятел, в жизни всегда должно быть место юмору, хоть и чёрному. Смех продлевает жизнь, йопта! А я как раз на днях поеду отцу оградку красить, если чо. Молокосос ты наш недоделанный.

еще и стихи на каждом памятнике о жизни или обстоятельствах смерти погребенного. девочку трехлетнюю Аню с последней фотки сбила машина. справа похоронена женщина, растила двоих детей, оставила их на мужа. На первой фотке учитель Георгий, за ним тракторист Григорий, только у них стихи друг на друга очень похожи в плане рифмы, видать на одном вдохновении сочинялись

Ну, так они ж цыгане, йоптать. )))

вообще, смотрю у всех одинаково стихи начинаются: здесь я отдыхаю, зовут меня ...
качество фоток хорошее, можно прочитать не только первый план, но и второй

но это не по всей Румынии такие кладбища))) это Чимитирул Весел (Cimitirul Vesel) в селе Сэпынца (Sapanta - у меня не установлен румынский шрифт, над первой а галочка, над второй а шапочка, под t запятая), в километре от румыно-украинской границы. Начал делать такие резные кресты-памятники еще в 30-х гг Стан Ион Пэтраш, творческих дел мастер. Сейчас его дело продолжает его ученик Думитру Поп.

Интересно посмотреть на крест на могиле самого основателя жанра.

на его кресте написано среди прочего стиха: "я никому не желал зла", сам стих написан в обычной манере)))
да, ооочень много ошибок в текстах, и много архаизмов

посмотри внимательно на рисунки на памятниках. разве это цыгане??? обычные сельские люди, заняты обычными сельскими делами, да и померли обычными смертями. цыганские кладбища совершенно другие, там все "дорохо-бохато"

Мария, Вы бывали когда-нибудь в Молдавии или на Украине вблизи Молдавии, например? Явно не бывали. Потому что тогда знали бы, что местные полушутя-полувсерьёз румын называют цыганами и ассоциируют с цыганами.

Это Вы не мне,а Марии отправьте.
Я говорю ровно то же самое. :)

в кишиневе я живу. это для вас, забугорных, они одинаковы. здесь же никто румын не называет цыганами, потому что это абсолютно разные нации, и жизненный уклад у них отличается как слон от мухи. здесь есть цыгане такие же как в России. сюда приезжают румыны учиться - но они больше на итальянцев похожи. я видела их на отдыхе в Болгарии и Греции - просто шумные люди, но никакого воровства, присущего цыганам, нет и в помине. на отдыхе они тоже похожи на итальянцев

это как для москвичей - чурки - без разницы, таджики они или узбеки, азеры или казахи. они все равно чурки

Ну такие же чурки как и ты сама, собственно

Спасибо! На "общей эрудиции" читаю: "создатель кладбищенских весёлостей" :) (в румынском же много славянских заимствований?)

ты дебил? я русская, гражданка России. не видно по моим комментам чтоль?
интересно, если бы я жила в Японии, как бы ты меня назвал? фашист ку.ев

Хааааа, да я тебе вообще по жизни минусы всегда автоматом ставлю. Бесишь

на лбу себе поставь, у тя только на это ума хватит

почему на троицу?

Языческая традиция - обильный помин - поесть, выпить. И оставить что то из этого усопшему. У вас в Сибири эта штука разве не растёт?

в троицу у нас на кладбище не ходят это летний праздник. идут в лес просто погулять или пикничек образовать с шашлыком. во времена начала века в лес на троицу ходили только женщины. из мужчин только те кого они приглашали. чаще всего это были пастухи и кузнецы. т.к. это на деревне были важные персоны.

Везде свои ритуалы.
Просто приведу свой же пост:
"У нас есть "Ҫимӗк" еще с языяеских допетровских времен, до принудительного крещения.
Совмещен с Троицей.
В детстве очень нравилось ходить на него. Единственный день в году, когда встречался, общался со всеми многочисленнейшими двоюродными троюродными братьями сестрами, дядями тетками. Нам, детям вообще было весело.
В субботу до обеда со стороны отца родня на одном кладбище, потом на другом, со стороны матери.
До сих пор нисколько отрицательно не отношусь и ничего кощунственного в этом не вижу. Это НАШЕ, ИСКОННОЕ, НЕ ТРОШЬ!
До сих пор ничем не отличается от времен моего детства, 70-х. Так же баня накануне, с новыми вениками, обязательно новое и белое что нибудь на себя из одежды.
Не лезь, мля, в чужой монастырь со своим уставом.
PS У меня уже солидный возраст и задумывался... Буду только рад, если на моей могилке каждый год будет народ и не будет сидеть грустить. Пусть и самогоночка будет, и пиво традиционное домашнее, НАШЕ. Жалко я уже не смогу выпить с ними :) "

И таки да. Принято оставлять: если курил, то несколько сигарет обязательно, яйцо вареное, кусок хлеба, кто то и самогонку или водку в стаканчике оставляет. :)

Может мал стал ?

Павел, я вас могу уверить на 100%, что в гробах никого не кремируют, по крайней мере в России. После того, как гроб "торжественно" опускается или уезжает куда-то в зале крематория, специально обученные люди достают тело и везут его на каталке длинными коридорами к собственно, самой печи крематория. А вот гробики и венки из крематория частенько попадают на продажу повторно, это огромный бизнес.

Да, кое-где действительно есть "смотровые комнаты", там уже особо никого не проведёшь. Но большинство крематориев у нас - монструозные бетонные коробки, где ничего этого нет. Доходит вообще до полного уродства, беспредела и безумной наглости. Когда кремировали отца, были также куплены венки и оставлены на хранение в крематории, чтобы потом, при захоронении положить их на могилу (это официальная услуга, хранение разных принадлежностей в крематории). Так вот, когда мы забирали прах, наши венки они просто "не нашли". Наглая и очень хамская старая жопа в окошке сказала - "а нету такого хранения у нас по этому номеру, ну откуда я знаю, куда они делись, что вы тут вообще мне вопросы задаёте, может сожгли их давно, какое ещё вам начальство, идите вон там новые можно купить". Ну да, сожгли они, конечно, отдали случайно своим барыгам, это 100%, кто-то не досмотрел видимо. Я поднял там такой дикий матерный рёв, суку эту драную хотел уже через её окошко наружу вытащить, что в результате весь персонал сбежался и даже директор вышел. Я сказал, что сейчас полиция приедет разберётся, дело заведём по факту кражи, а дальше суд, без вариантов, квитанция у меня есть. Настроение было испорчено окончательно и безнадёжно, мать вообще сидела вся в слезах, ещё с этой урной на коленях. И что вы думаете, удалось чего-то добиться? Взяли у меня какое-то заявление "на розыск", кое-как извинились и на этом всё. Разумеется, никто там ничего не искал и не нашёл. Было реальное желание судиться с этим говном, но возиться с было неохота, да и мать была против, сказала "пусть подавятся, суки".

Даже спорить не буду. Сразу же написал, что я мало что в этом понимаю.

Там адрес фейсбука, а по адресу пусто. Хромает идея. Сразу на камне написать надёжней будет.

Ресторатор?

https://www.facebook.com/marius.schwiegk
Marius Schwiegk

Да ладно, выпендрились тоже, лет через 20-30 этот qr-код никому нафиг не нужен будет. И распознавать будет нечем. Всё равно, что 5-дюймовую дискету на памятник повесить 30 лет назад.