Раскрашенные вручную снимки Японии 1870-х годов (26 фото)
Шиничи Судзуки (1835-1918) - фотограф, который делал снимки будней Японии для иностранного журнала The Far East. Многие из его фотографий были раскрашены вручную, поэтому они выглядят более реалистичными и современными, чем черно-белые фотографии той эпохи. В этой подборке - снимки 1870-х годов - времени, когда Япония находилась на пороге глобальных перемен.
Японский фотограф Шиничи Судзуки (Shinichi Suzuki, 1835-1918) - один из фотографов, которые снимали будни Японии для журналов. После того как в 1854 году его семейный бизнес по производству пиломатериалов был разрушен цунами, Судзуки отправился в Иокогаму, где стал известным фотографом. Многие из его снимков были раскрашены вручную, поэтому они выглядят более реалистичными и современными, чем черно-белые фотографии той эпохи.
Уличный менестрель (поэт-певец)
Сначала работая в шелководстве, Судзуки часто ездил в Иокогаму, где в 1867 году стал учеником в фотостудии Симуки Рендзе. В 1872-1873 годах по заказу издателя иностранного журнала The Far East Дж.Р. Блэка фотограф сделал серию фотографий, документирующих сельскую жизнь Японии.
Певицы
В 1860-х и 1870-х годах Япония находилась на пороге масштабной трансформации. Страна впервые открыла двери для внешней торговли, а западные технологии и образ жизни уже наложили свой отпечаток на японскую культуру. К моменту смерти фотографа в 1918 году Япония сильно изменилась в плане общества, политики и экономики. Традиционный японский образ жизни, запечатленный фотографом, вытеснился западными стандартами.
Продавец газет
Официантка в чайном доме
Официантка в чайном доме
Женщина в традиционной одежде с мечом
Портреты японок
Работник фермы
Танцовщица
Мужчина разделывает рыбу
Служанка
Продавщица цветов
Портреты японок
Снимки с японских улиц 1870-х
Японцы в традиционной одежде
Статуя Будды
Актриса в самурайских доспехах
Метки: #19 век #Япония #исторические фото #история #колоризация #редкие фото #старые фото #фото
От двух повторений мулька о современности убедительней не стала. Многие фотохудожники красили черно-белые фото, это даже имеет свое название - цветная ретушь.
Утратили традиции после ядерной атаки. Амеры привили пепси и всю срань. Теперь трусы нюхают и убиваются без работы.
Все фото студийные, постановочные. На них все актеры, а не реальные люди. Женщина с самурайским мечом в 19ом веке это нонсенс уже, т.к. с самурайским мечом могли ходить только самураи и максимум могли пользоваться иногда для защиты домов их жены. Но ходить в открытую по улицам Японии женщины с мечами не могли ни разу, да и класс как Самураи как раз уже был полностью, ко времени проведения этой фотосессии, упразднен и перестал существовать. Что еще раз показывает всю аляповатость и надуманность многих снимков. Слишком наигранно и некоторые моменты вообще нереалистичны, а созданы лишь ради антуража и "красоты" и не более.
Это имело еще какое значение, учитывая роль женщины и ее "права" в японском обществе и в культуре.
Боюсь, что у Вас неверные познания о истории и культуре Японии.
Каждая женщина самурайского сословия имела кинжал танто (в японской культуре это "короткий меч"). Его ей вручали на церемонии совершеннолетия и учили им пользоваться. Многие учились пользоваться малым мечом "вакидзаси" - это он на фотографии. Хорошим тоном считалось также научить девочку пользоваться алебардой "нагината" или копьём "яри", но эта традиция к середине 19 века подзабылась.
Это если не считать полулегендарных Онна-Бугейся.
Я всё это знаю. Но в первую очередь эти женщины все равно воспитывались не как самураи а как женщины, у которых не было никаких по сути прав! Их насильно выдавали замуж, слова в семье они не имели. Идти против мужа тоже не могли и т.д. и т.п. Они не воевали и не призывались ни императором, ни лордом своего мужа или семьи учавствовать в боевых походах и т.д. Единственное где они могли показать свои "умения" это только при защите собственного дома и семьи при нападениях грабителей, убийц или других самураев! Не более! Это вы плохо знаете историю и обычаи Японии. У меня университетское высшее по Японской культуре и истории, языку, а так же у меня бизнес в Азии, в том числе и в Японии и бываю я там куда чаще явно чем вы.
Если отсеять словесную шелуху - Вы с самого начала знали, что нет ничего особенного в том, что женщина держит меч.
Вы пытаетесь переврать и перевернуть мои слова! Очень плохая тактика. Не получится. Словесная шелуха только у вас. И не более.
Фото класс! Но бабы страшные как атомная война...
Антон Палыч Чехов с Вами бы не согласился
“C Благовещенска начинаются японцы, или, вернее, японки. Это маленькие брюнетки с большой мудреной прической, с красивым туловищем и, как мне показалось, с короткими бедрами.
Одеваются красиво. В языке их преобладает звук “тц”. Когда из любопытства употребляешь японку, то начинаешь понимать Скальковского, который, говорят, снялся на одной карточке с какой-то японской б - - - -ю.
Комнатка у японки чистенькая, азиатско-сентиментальная, уставленная мелкими вещичками, ни тазов, ни каучуков, ни генеральских портретов. Постель широкая, с одной небольшой подушкой. На подушку ложитесь вы, а японка, чтобы не испортить себе прическу, кладет под голову деревянную подставку. Затылок ложится на вогнутую часть. Стыдливость японка понимает по-своему. Огня она не тушит и на вопрос, как по-японски называется то или другое, она отвечает прямо и при этом, плохо понимая русский язык, указывает пальцами и даже берет в руки, и при этом не ломается и не жеманится, как русские. И все это время смеется и сыплет звуком “тц”. В деле выказывает мастерство изумительное, так что вам кажется, что вы не употребляете, а участвуете в верховой езде высшей школы. Кончая, японка тащит из рукава зубами листок хлопчатой бумаги, ловит вас за “мальчика” (помните Марию Крестовскую?) и неожиданно для вас производит обтирание, причем бумага щекочет живот. И все это кокетливо, смеясь, напевая и с “тц”… ”
(Чехов А. П. Письмо Суворину А. С., 27 июня 1890 г. Благовещенск)
Я на истину не претендую, озвучил своё субъективное мнение, но мнение Чехова, о нетрадиционности ориентации которого ходят легенды, для меня лично не аргумент )))