Осторожно, секс! Самые распространённые психологические травмы из-за близости (7 фото)

Именно избыток тестостерона толкает мужчин на такие поступки, что нормальному и в голову не придёт.
Вот почему слово "маньяк" почти всегда подразумевает прилагательное "сексуальный"?
И в животном мире поведение самцов, охваченных половым психозом не намного лучше, чем у людей.
Я бы тоже отключил это "безумие страстей".

Уже давно об этом тоже задумывался. Читал книги на тему сексуального воздержания, пытался как то выработать отвращение к женщинам, хотя смотря на поведение современных баб и стараться не надо)), но надолго не хватает. Всё равно инстинкт даёт о себе знать и всеми правдами неправдами находишь себе проблем после недолгого удовольствия. Я бы тоже отключил эту функцию сексуального желания, если бы мог. Захотел размножаться, включил желание, в остальное время лучше тратить его с пользой, а не в вечном поиске кому бы присунуть.

Во многом вы правы, тоже часто размышляю об этом. Помню, в детстве все недоумевал почему старшие только о девочках говорят. Ещё, в детстве много читал и учился, хотелось бы стать таким опять, но увы...
А ещё хочется верить что есть метод, при котором эту функцию можно использовать во благо.

Сколько всякого глупого и даже идиотского было сделано из-за похоти...

потому что это первичный инстинкт, и никуда он не денется

Здоровые отношения и за 50 не зачерствеют.

не надо быть "прямым как палка" и понимать тортик как выпечку

Иногда тортик - это просто тортик.

"Секс это вишенка на тортике отношений."
Моя, ограниченная, наверное, фантазия не позволяет мне, подразумевать под этим ничто иное, кроме как сложность и многоплановость отношений в семье, где целостность зависит от каждого компонента, а вишенка сверху, это скорее украшение... Если не нравится, то можно сказать изюминка... Но если ваши коржи черствы, крем приторный свернулся, а пропитка отдает сивухой, то и вишенка не к месту...

С точки зрения банальной эрудиции каждый индивидуум, критически мотивирующий абстракцию, не может игнорировать критерии утопического субъективизма, концептуально интерпретируя общепринятые дефанизирующие поляризаторы, поэтому консенсус, достигнутый диалектической материальной классификацией всеобщих мотиваций в парадигматических связях предикатов, решает проблему усовершенствования формирующих геотрансплантационных квазипузлистатов всех кинетически кореллирующих аспектов.

Исходя из этого, мы пришли к выводу, что каждый произвольно выбранный предикативно абсорбирующий объект рациональной мистической индукции можно дискретно детерминировать с аппликацией ситуационной парадигмы коммуникативно-функционального типа при наличии детекторно-архаического дистрибутивного образа в конвергенционном пространстве, однако при параллельном колаборационном анализе спектрографических множеств, изоморфно релятивных к мультиполосным гиперболическим параболоидам, интерпретирующим антропоцентрический многочлен, возникает позиционный сигнификатизм гентильной теории психоанализа, в результате чего надо принять во внимание следующее: поскольку не только эзотерический, но и экзистенциальный апперцепционированный энтрополог антецедентно пассивизированный высокоматериальной субстанцией, обладает призматической идиосинхрацией, но так как валентностный фактор отрицателен, то и, соответственно, антагонистический дискредитизм деградирует в эксгибиционном направлении, поскольку, находясь в препубертатном состоянии, практически каждый субъект, меланхолически осознавая эмбриональную клаустрофобию, может экстраполировать любой процесс интеграции и дифференциации в обоих направлениях, отсюда следует, что в результате синхронизации, ограниченной минимально допустимой интерполяцией образа, все методы конвергенционной концепции требуют практически традиционных трансформаций неоколониализма.

Я аналогию с тортиком потому и привел, что это понятно даже совсем недалекому. Иисус поэтому с рванью, матроснёй, нищими, рыбаками, пастухами,..., именно притчами говорил. Я не Иисус, да и образы скотоводов и рабов вам вряд ли близки... Всего доброго.

"Я не Иисус, да и образы скотоводов и рабов вам вряд ли близки."

Ну вот зачем скромно так? Вы же лучше меня знаете, что мне близко, а что нет, не останавливайтесь!

Я с нетерпением жду, когда вы продолжите делиться со мной вашей мудростью!