196k
3 года назад · 9 фото · 9648 просмотров · 37 комментариев
Тёмные стороны поучительной немецкой сказки (9 фото)
Несмотря на то, что сказки – это литературный жанр, предназначенный в основном для детей, эти произведения должны содержать в себе моральный посыл. Даже самые волшебные.
Это справедливо и для сказок, собранных и адаптированных знаменитыми немецкими лингвистами и исследователями культуры – Вильгельмом и Якобом Гримм. Однако отличительной чертой их адаптаций народных историй выступает вскрытие острых социальных проблем, которыми буквально сочится канва историй якобы для детей.
Братья Гримм
«Гензель и Гретель» – сказка о том, как двум малышам удалось справиться с опасной злобной ведьмой, всем хорошо известна. И трэш в этой истории начинается буквально с первых строк. Закончились ресурсы и запасы в одной отдельной взятой маленькой семье, и «заботливые» родители – отец и мачеха (умницы какие) решили завести сына и дочь в лес и бросить их там. А что такого, кормить же нечем? Хорошо, что на жаркое не пустили. Хотя могли.
Но логика в поступках персонажей есть, хоть и циничная. Страна в ходе войны, год за годом следуют один неурожай за другим. И детей, как бесполезных в хозяйстве существ, действительно могли куда-нибудь отправить. К родне там, или в абстрактные дальние дали. Может, выживут. А нет, и не вернутся – так тому и быть.
Швабские дети
Надо сказать, что эксплуатация детского труда была нормальным обыденным явлением практически для всей Европы. Малышей задействовали на тяжёлых, вредных и опасных работах. Сколько девочек потеряло здоровье на спичечных фабриках… Сколько мальчиков-трубочистов, задохнувшихся в трубах, так и не стало мужчинами…
В Германии существовали даже своего рода детские ярмарки, где местные фермеры могли подобрать на свой вкус практически бесплатную и бесправную рабочую силу. Речь о так называемых Швабских детях – малышах из нищих семей Австрии, Швейцарии, Альп, которых родители доставляли на «рынки» Верхней Швабии и Швабской Юре в начале сезона, чтобы сбыть лишние рты. И практика сохранялась вплоть до 30-х прошлого века!
Но вернёмся к сказке. Первый раз всё обошлось, и дети благополучно вернулись домой, найдя путь по брошенным камешкам. Во второй раз мачеха всё просекла и уже не опростоволосились. Гензель и Гретель в результате блужданий вышли к пряничному домику и, измученные голодом, вонзили зубы в подозрительное хлебобулочно-кондитерское строение.
Понятно, что привлекательная архитектурная конструкция создана ведьмой для заманивания доверчивых жертв. Но в итоге умненькие дети справляются с коварной старухой, используя приём «обмани обманщика», закрывают за злом печную заслонку и бегут во все лопатки домой.
Перебраться через реку им помогает утка (образ служит символом домашнего очага и уюта). Прибежавшие домой Гензель и Гретель к вящей радости узнают, что мачеха, вертевшая отцом и отправившая их на верную смерть, покинула бренный мир. И их слабовольный отец-молодец теперь вдовец. Он мучился и страдал всё это время. А тут умненькие сын и дочь подоспели, притащили провизии полные карманы. Да и более ценными вещичками разжились в домике ведьмы.
И жили они, как бы банально не звучало, долго и, вероятно, счастливо. Так что дети успешно преодолели испытания, прошли своего рода инициацию, наказали злодейку, угодившую в собственную западню. Выжили и обогатились в сложнейшей экологической и экономической обстановке периода великого голода в Европе.
Так что мораль, если отбросить реалии того времени, привязку к религии, инициации, злобным мачехам, слабохарактерным отцам и опасным ведьмам, в данном концентрате культурной общественной установки – никогда не сдавайтесь, и будет вам счастье.
Метки: #БРАТЬЯ ГРИММ #Гензель и Гретель #Упорство #детский рынок #мораль #посыл #сказка #труд
Ну, про Гретель, Гензель и ведьму есть и другая история, в которой ведьма вовсе и не ведьма, а простой кондитер, которую заклеймили ведьмой конкуренты за то, что она пекла самые вкусные пряники, и изгнали ее из города. Она была вынуждена поселится в отдалении и в одиночестве и продолжать печь вкусные пряники. А вот "детишки" Гензель и Гретель ее убили и присвоили все ее добро себе.
Царя обманом заставить прыгнуть в бочку с кипятком, где он заживо сварился.
Лепота.
Всё так, но есть нюанс
1. Царь распорядился "царевну и приплод тайно бросить в бездну вод", будучи введённым в заблуждение. Ему доложили, что она родила "неведому зверушку".
2. Царя прыгать в кипяток никто не заставлял, он бухнулся туда строго добровольно, вслед за Иваном, у которого фокус с превращением в "знатного молодца" прошёл успешно.
Upd. Кстати, по п.1 у меня ошибочка вышла, царь там вообще не при делах был. Даже получив депешу, что его любимая жена родила мутанта, у которого даже пол определить нельзя, он, к своей чести, сохранил присутствие духа и отписал в ответ: "ок, приеду - разберусь". А утопление в бочке ткачиха с поварихой выдумали. Так что царь-государь виноват лишь в том, что у него в Управлении делами царя, извиняюсь за тавтологию, царит полный бардак. Фельдъегерь бухает на службе, документы строгой отчётности пересылаются без самого элементарного шифрования и вообще отношение к ним такое, что челядь дворцовая запросто получает к ним доступ и подделывает.
Так я и написал, что чистое мошенничество было в кипяток прыгать.
Да, в добрых сказках ещё конями разрывали и на кол сажали. Разве не славно?
Где же тут мошенничество? Царю были даны чёткие инструкции по омоложению "...ты без платья, налегке, искупайся в молоке...", а он решил вперёд себя слугу запустить, про которого в мануале не было ни слова. И у слуги, заметьте, вся процедура прошла в лучшем виде. А что, если колдунство было строго одноразовым? Что, если после первого клиента воду и молоко надо было заменить? Так, что здесь мы имеем не мошенничество, а грубые нарушения авторской технологии и ТБ. Старый сам виноват.
Опять ошибся. Там на Ивана колдонули, чтоб не сварился и похороше л.
А Царь пошел по общей очереди, без блата.
Колдонули? Ой ли? Сдаётся мне здесь мы наблюдаем во всей красе Второй закон Кларка, гласящий, что всякая достаточно развитая технология неотличима от магии.
Взглянем на ситуацию шЫрше
Для начала присмотримся к царь-девице. Ивану она ни разу не понравилась. Высокая, худющая, с тонкими руками и ногами... ничего не напоминает? И эти её рассказы близкую родню за пределами планеты, пусть и завуалированные. Да она, походу, инопланетянка! А вот царя она в себя влюбила за минуту, она же, ко всему прочему и гипнозом обладает, Иван от её пения в первый раз заснул мертвецким сном, и на второй насилу удержался. Так что сговор Ивана с инопланетной девицей на убийство царя мы исключаем.
Теперь подумаем, а зачем девице вообще надо было убивать престарелого государя? Она его влюбляет в себя. Она согласна выйти за него замуж, если он помолодеет. Да и братец её Месяц открытым текстом говорит Ивану, что сестрица пойдёт под венец с молодым красавцем, но не говорит, кто им будет. К тому же, на момент "процедуры" девица ещё ни разу не жена царю и не может не понимать, что если государь от её советов немножечко скончается, её же первой отправят в котёл вслед на ним. Да и зачем вообще нужна эта комедия с темя котлами? Хотела бы убить -- придумала бы что-нибудь попроще.
Отсюда вывод: инопланетная миссия реально хочет омолодить царя и женить его на инопланетянке. Почему именно его -- не знаю, кто их пришельцев разберёт? Видимо, какие-то биологические исследования. А престарелый царь вдруг начинает импровизировать, запуская в одноразовую установку слугу вместо себя.
Так что Конёк там не колдовал, а, надо полагать, просто оказывал моральную поддержку хозяину, чтобы он не выглядел уж совсем жалким перед широкими народными массами. Ну или, возможно, своей суетой вокруг котлов, спешно перестраивал оборудование под новые параметры. Очень может быть, что Конёк тоже из инопланетной компании, учитывая его знания и способности.
Этот фильм вообще из категории арт-хаус и оригинальное название "Сказка сказок"
А сказка "О спящей царевне", где злобная мачеха требует от подчинённой старухи принести ей сердце принцессы ( в русском переводе - чтобы отравленное яблоко сожрала)?
Кто ещё не писала про эту сказку? Пишите здесь! Надоело периодически видеть одно и тоже же с некоторыми вариациями...
Да уж. Если взять Андерсена и вчитаться поосновательнее, то становится как-то не по себе. Особой доброты не наблюдается.
Hanselgretelinstogram, найти в браузере
Сказка - ложь, да в ней намек!
Добрым молодцам - урок)
это не просто так - а ещё как детям объяснить прописные истины о реальности?
типа
- не открывай дверь незнакомым
- не бери от незнакомцев гостинцев (в какой области педофил в 90е с клофелином конфеты детям давал?)
- слушай старших
- если в казино выиграл больше чем поставил то остановись и иди домой
----- если в казино выиграл больше чем поставил то остановись и иди домой---
___________________________
Ага. А если выиграл меньше, чем поставил, то тоже остановись и иди домой.
И даже если вообще ничего не выиграл, то тоже остановись и иди домой.
Если в казино случайно попал, то беги оттуда побыстрей, пока должен не остался.
Но это уже не для детей притча.
В казино играть это как водку пить. Если не умеешь вовремя остановиться или теряешь над собой контроль, то лучше вообще не начинать. А если ты не из таких, то вполне себе можно время от времени позволить такое времяпрепровождение как форму досуга.
Поэтому когда читаю об ограблении казино, ломбарда или микрофинансовой конторы займов - не считаю это преступлением!
Мораль - всё зло от баб и от подкаблучников.
В книге "Оливер Твист" Диккенса прекрасно описано и отношение взрослых к неблагородным детям и варианты эксплуатации. Реально, как про трудовой концлагерь читаешь, где дети бесправный товар. И это Англия - Метрополия и вершина цивилизации!
Так это и сейчас много где происходит. Если вы покупаете какую-то дешевую шмотку в бутике, то будьте уверены, это барахло выпущено при использовании детского или полурабского труда.
В этом отношении (про зверства) Англия вообще впереди всей планеты. Там не так давно официально перестало быть разрешено вешать детей за воровство и бродяжничество. А уж эксплуатация детского труда... Тут везде, во всём Мире, было "не все однознасно", Но там... Уж не им нас учить праву и совести.
А так оно и есть. Если проследишь историю "доброй, старой Англии" по социальным событиям- твоему мировосприятию кирдык настанет... Распространение сверхдешёвого алкоголя среди малообеспеченных, продажа жён, пропаганда беспорядочных половых связей, выведение идеального раба( при скрещивании ирландцев с африканками), использование детского труда бесплатно, смертная казнь за кражу имущества стоимостью от шиллинга... Милейшие люди, эти джентльмены.
Ой, мне как-то попалась книжка с неадаптированными средневековыми европейскими сказками... Современные хорроры нервно курят в сторонке. Травят, волками рвут, ножами режут своих детей, чужих... В мальчике-с-пальчике людоед жрет собственных детей... И белоснежку отнюдь не нежным поцелуем полагалось разбудить... Мда.
Русские народные сказки, собранные фольклористом А. Н. Афанасьевым тоже кишат расчлененкой, мертвецами и прочими атрибутами ужастиков.
В своё время мне попался перевод сказок древнего Египта. Вот где ПЦ, по части бытовой "нормальности" оскопления, поедания родственинков и всякого в том же роде! Думается, что подобные сказки начали сочинять ещё неандертальцы и другие предки хомо сапиенсов с тех пор, как научились говорить.
в 19 лет мне встретились 1000 и 1 ночь .. сколько томов, не помню ,. старое издание .. затейливое описалово отношений ...
Ага, "вонзите, да покрепче!", думаю догадались о чем идет речь.
Нож в сердце?
Братья Гримм писали свои сказки совсем не для детей. В те годы этот жанр был для взрослых.
Ребенку книжку большую и красочную купил со сказками этих братьев - полагаю, что текст прошел своего рода адаптацию и гуманизацию. Но даже после такого причесывания количество трэша поражает: убийства, калечение, выкалывание глаз и другие "приключения" главных героев.
Русские народные сказки в этом отношении не лучше. Мне как-то попадался сборник неадаптированных русских сказок. Трэш по нынешним временам ещё тот.