1.2M
месяц назад · 9 фото · 6733 просмотров · 42 комментария
Как ученые объясняют десять казней египетских? (9 фото)
История о десяти казнях, обрушившихся на Египет за отказ фараона отпустить еврейский народ из рабства, — один из самых драматичных и известных сюжетов Ветхого Завета. Веками она считалась частью священного текста, не требующей доказательств. Но может ли современная наука найти рациональное зерно в описании событий трехтысячелетней давности?...
Археологи и климатологи обнаружили, что в XIII веке до нашей эры, в эпоху правления фараона Рамзеса II, древняя столица Египта Пи-Рамзес была внезапно покинута жителями. Примерно в это же время, согласно Библии, и произошел Исход. Изучение сталагмитов в пещерах дельты Нила показало, что тогда там случилось резкое изменение климата. Это открытие позволило ученым выстроить логичную цепочку событий, превратившую череду чудес в последовательную экологическую катастрофу.
Кровь, жабы и мошки: экологический коллапс.
Всё началось с того, что воды Нила превратились в кровь. Научное объяснение этой "первой казни" — цветение токсичных водорослей (например, Oscillatoria rubescens). Сильнейшая засуха и жара привели к обмелению и замедлению течения великой реки, создав идеальные условия для их бурного размножения. Отмирая, водоросли окрашивали воду в буро-красный цвет, делали её ядовитой и приводили к массовой гибели рыбы.
Гибель рыбы и отравленная вода стали причиной "второй казни" — нашествия жаб. Земноводные в панике покидали зараженную воду, массово выходя на сушу. Лишенные привычной среды обитания и кормовой базы, жабы начали вымирать. Их разлагающиеся туши стали идеальной средой для размножения насекомых, которых прежде поедали те самые рыбы и жабы. Так началась "третья казнь" — полчища мошек и вшей ("киним") покрыли землю.
Мор и язвы: эпидемия.
Насекомые, количество которых перестало контролироваться природой, стали переносчиками смертельных болезней. "Пёсьи мухи" (возможно, кровососущие жигалки или москиты) атаковали людей и скот, вызывая распространение инфекций. Это привело к "пятой казни" — мору скота, а затем и к "шестой" — появлению мучительных язв и нарывов у людей. Ученые предполагают, что это могли быть такие заболевания, как сап, сибирская язва или даже оспа. Примечательно, что на мумии одного из фараонов (Рамзеса V) были обнаружены следы оспы.
Огонь с неба и тьма: вулканический пепел.
Далее в Библии описывается "огненный град" — сильнейшая буря с молниями и падающими с неба горящими частицами, а затем "густая тьма", накрывшая Египет на три дня. Эти явления уже сложно объяснить локальной засухой. Поэтому многие исследователи связывают их с еще более грандиозным событием — катастрофическим извержением вулкана на острове Санторини (Тера) в Эгейском море.
Вулканический пепел, выброшенный на десятки километров в высоту, мог достичь Египта. Плотные облака пепла способны вызвать мощнейшие грозы и затмить солнце на несколько дней — та самая "осязаемая тьма". Падающие вместе с градом вулканические бомбы и обломки породы вполне могли восприниматься как "огонь". Пепел, оседающий на землю, изменил климат: влажность повысилась, что создало идеальные условия для размножения саранчи ("восьмая казнь"), которая уничтожила остатки урожая, не побитого градом.
Гибель первенцев: самая страшная загадка.
Десятая казнь (гибель всех первенцев в Египте) самое трудное для объяснения событие. Здесь ученые предлагают несколько версий. Первая связана с поражением зерновых запасов. После нашествия саранчи и наводнений в оставшемся зерне мог начать развиваться ядовитый грибок (например, Stachybotrys atra), выделяющий опасные микотоксины. В традициях того времени именно первенцы (как люди, так и животные) получали лучшую и первую порцию еды. Если верхний слой зерна в амбарах был заражен, то первыми отравились именно они. Младшие дети и простые люди, питавшиеся остатками, могли получить меньшую дозу токсина, что не привело к летальному исходу.
Другая версия — психологическая или социальная. Ученые из National Institutes of Health (NIH) в своем исследовании предполагают, что первенцы могли стать жертвами не столько прямого физического воздействия, сколько социальных последствий хаоса. Во время голода и эпидемий, когда ресурсы на исходе, а общественные устои рушатся, именно старшие дети могли быть отправлены на самые опасные участки работ за едой или, наоборот, стать первыми жертвами отчаяния и болезней в попытке спасти свои семьи.
Таким образом, "Десять казней египетских" предстают перед нами не как хаотичный набор чудес, а как трагическая, но логичная цепь природных явлений. Ключевыми звеньями этой цепи стали изменение климата (засуха, вызванная феноменом Эль-Ниньо) и грандиозное извержение вулкана. Конечно, наука не может объяснить, почему Моисей предвидел эти события, почему они прекратились по его слову или почему беды пощадили землю Гесем, где жили евреи. Но она показывает, что в основе древних текстов могут лежать реальные, задокументированные природой катаклизмы, которые потрясли воображение наших предков и навсегда изменили ход истории.
Хотелось бы еще услышать научную версию о происхождении конька-горбунка.
А что тут непонятного? Это гибрид верблюда и осла!
Так он там ещё и летать умел. Значит, не только верблюд и осёл постарались.
Один из потомков Осла и Драконихи из Шрека...
Очевидно же..
Ну а там еще и верблюд появился... Так вижу..
Чушь какая та.
Исламисты, кстати, одну казнь убрали, оставив только 9. Кровь агнца.
А с четвертой и девятой казнью что?
Не вписались в объяснение
Привет, Иван, вроде имя не чукотской, а тоже не читаешь))))))))
Только есть одно но. Бог озлобил египтян, чтобы они не отпустили их. И потом показать свою силу наслав казни.
Олег Стеняев, протоиерей
Но Я ожесточу сердце фараоново, и явлю множество знамений Моих и чудес Моих в земле Египетской
Как понять: «Я ожесточу сердце фараона»? Мы уже с вами об этом говорили. Но здесь вновь надо обратить внимание на то, что о пяти первых казнях Египетских не сказано, будто Сам Господь ожесточил сердце фараона, но сказано: «И ожесточилось сердце фараона». То есть первые пять казней фараон проявлял свой собственный характер, делал свой собственный выбор во зле.
А потом уже, когда он перешел всякую меру дозволенного, и решение о нем уже было вынесено, Господь Сам ожесточал его сердце, как в Писании сказано: «Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще» (Откр.22:11).
Блаженный Августин пишет:
«И хотя у каждого сердца есть склонность к коварству, то есть какое бы склонное ко злу сердце человек не имел, это является его собственным пороком, ибо выросло из собственного желания, однако желания такого плохого свойства, что оно изменяется то сюда, то туда, и, когда туда или сюда изменяется дурно, получается, что душа подталкивается этими прилогами. Эти прилоги – существуют они или нет – не во власти человека, но они происходят из тайного, совершенно справедливого и премудрого предвидения Бога, Который распоряжается и управляет созданной Им вселенной».
То есть Бог предвидел, какие прилоги есть в этом человеке, Бог увидел, что он совершенно не способен на добро!
И Августин продолжает:
«Значит то, что фараон имел такое сердце, которое не склонилось к милосердию, несмотря на долготерпение Бога, но, наоборот, к нечестию, было его собственным пороком. То, что произошло, – что сердце, настолько злое в своем заблуждении, противилось этим приказаниям Бога, было, что называется, ожесточенным, так как не соглашалось податливо, но оставалось неподатливым, – произошло по Божественному определению, по которому такому сердцу готовилось не только не неправедное, но очевидно справедливое наказание, которым, боясь Бога, исправляются. Предположим, например, что за совершение убийства предлагают деньги, и один движим жадностью, а другой презирает богатство. Один соглашается совершить преступления, а другой – нет. Однако предложение самой прибыли не зависело ни от кого из них. Итак, к злым людям приходят прилоги, которые не в их власти, но они обнаруживают в них то, что с ними уже сделали их собственные пороки из возникшего желания. Поэтому нужно подумать, нельзя ли понять слова: Я ожесточу, в значении: Я покажу, насколько ожесточено"
Грубая отмазка, в стиле фарисеев! Что написано пером, то не вырубишь топором! А кто повелел евреям обобрать египтян и с их золотом убегать? А потом ещё и утопил погоню за ворами?
И в чём заключалось рабство евреев? Сами пришли в Египет, жили и богатели. А как только их заставили работать наравне с гражданами Египта, так Ой-Вей! А потом ещё и приказал евреям уничтожить поголовно жителей Ханаана, которые не сделали ничего плохого!
Господь прямо в цитируемом вами отрывке и говорит, что покарает фараона за то, что тот сотворит...
жиды они такие....что угодно в свою пользу проведут, даже то что австрийский художник их очень не любил себе в пользу провели и до сих пор пользуются
ну да...еще и Бога тебе подсунули из своих
Изучив еврейскую историю, про то как разные силы небесные помогали этому народу все эти несколько тысяч лет, евреи просят больше никого не присылать...
В Ветхом завете довольно подробно описан исход евреев из рабства из Египта. а как получилось, что евреи попали в рабство в Египте? По тексту Ветхого Завета (Бытие–Исход) ситуация такая:
1. Начало пребывания в Египте:
Иосиф (сын Иакова/Израиля) был продан братьями в Египет. Он стал важным сановником при фараоне (Быт. 41), благодаря чему его семья (израильтяне) переселилась в Египет во времена голода (Быт. 46). Изначально это был добровольный переезд семья получила землю в Гесем (Быт. 47:1–6).
2. Постепенное превращение в рабов:
Со временем поколение Иосифа ушло, а новые фараоны стали бояться растущего числа израильтян (Исх. 1:8–10). Фараон решил подавить их численность и влияние, поэтому наложил на народ тяжёлую работу: строительство городов, служение на принудительных работах (Исх. 1:11–14). В Тексте не сказано, что Израиль был завоеван или захвачен силой рабство возникло постепенно, через социальное и политическое давление.
3. Итог:
Евреи оказались в рабстве не по Божьему наказанию, а по историческим обстоятельствам: эмиграция демографический рост страх правителей принудительный труд. В конечном счёте это создаёт контраст: рабство чудесное избавление (Исход), что является ключевой богословской линией.
Царь колокол не звонит поломатый
Царь пушка не стреляет мать ети
И ясно что евреи виноваты
Осталось только летопись найти.
А так ну конечно это бог им помог! Только какой бог? К нам то он каким боком относится?
"Конечно, наука не может объяснить... ". А причём тут наука? Самые точные пророчества всегда почему-то оказываются записаны после того, как сами события случились и прекратились.
У нас был свой пророк, предсказания которого записанные и задокументированные сейчас почти в точности сбываются.
вообще попытки привязать библейские сказания к реальным событиям, персонам или катаклизмам - дело крайне неблагодарное. Но версия интересная, спасибо.
Тогда, когда отбрасываешь сказки, придуманные хитро.ж.опыми и читаешь между строк и выстраиваешь связи с фактами. Множество событий, описанных в библии, да и вообще в подобных "святых" писаниях подтвердены наукой. Только вот если эти подтверждения неблаговидно освещают написанное сказочниками или даже противоречат, то они сразу возбуждаются и обижаются.
Почитайте "Забавную библию" и "Забавное Евангелие" Лео Таксиля, там очень много интересного об этих "исторических" документах.
Самая старая библия на иврите (совпадение) датируется концом IX началом X века н. э.
Полагаться на такие "документы" я считаю крайне ненадежным.
Я читал и не помню там момента, где отрицается наличие Ирода I или Понтия Пилата. Может комета Галлея не пролетала примерно в тот период или Иудея не была в свое время частью Вавилона или римской провинцией? Библия, конечно, не историческая хроника, но отрицать ее как один из важных исторических документов той эпохи, а что касается конкретного региона, так часто и просто единственного дошедшего на данный момент - глупо.
Библия - это корпус текстов. Самый старый из найденных на данный момент документов, содержащих текст Ветхого Завета - Кумранские рукописи датируются 2 веком ДО н.э., самый старый из текстов Нового - отрывок Евангелия от Матфея - 70 годом н.э.
все бы неплохо в объяснениях, но как-то упущено то, что они начинались по объявлению Бога через Моисея. И заканчивались, стоило только фараону пообещать отпустить евреев. И тоже теперь уже по просьбе Моисея к Богу. И уж как-то не катят такие гипотезы, когда надо объяснить исключение из всеобщего кошмара земли, где проживали евреи. У всех мор и т.п., а у евреев все норм. У всех тьма, а у евреев день. А уж про первенцев........
Налицо страстное желание хоть как-то объяснить дела Божии без участия Бога
Одно объяснение, это еврейские сказки, которые учёные пытаются натянуть на реальность, как сову на глобус.
Вот бы тебя туда. Ты бы им быстро растолковал все законы термодинамики и что Земля круглая. А они бы тебя внимательно выслушали, прониклись и не забросали камнями.
Куда меня туда? Разговор про еврейские басни и как их пытаются объяснить, всё равно что найти подтверждение что Колобок это реальное существо, которое жило раньше.
Ну а как ещё объяснить диким приматам, про гневное небо, встающую раком землю и гору плюющее в разные стороны огромными раскалёнными кусками и сжигающей всё на своём пути огненной рекой.
Самый простой вариант, сочинить про живущего на горе небритого дядьку, с целой когортой своих сподвижников, у которых есть своя узкая специализация. И они всё могут. А ты - никто. Ты беззащитен перед их волей.
И заметьте, это ещё за очень задолго до вашего "еврейства".
Поясню немного. Все еврейские сказки основаны на других сказках. Тот же потоп с Ноем основан на более старой сказки, а та, на ещё более старой. Так что это всё сказки с реальным контекстом. Основанные на реальных событиях. Так что ни одна сова не пострадала
Про казни египетские только у евреев упоминаются. Прочитай хотя бы заголовок. Нигде у египтян не зафиксированы эти бедствия, а они писать любили.
Потопы случаются по всему свету, это не значит что у всех народов был описан один и тот же потоп, просто каждый придумывал свою сказку по этому поводу.
То что потоп реален, никто не спорит, а казней египетских не было.
Каждую казнь пытаются объяснить чтобы это могло быть, основываясь на том что в каком-то городе население пропало. Куча городов было оставлено людьми без казней.