129k
10 лет назад · 12 фото · 930 просмотров · 14 комментариев
Загадка восставшего гетто (12 фото)
Метки: #вторая мировая #истории
19 апреля 1943 года началось в варшавском гетто - одного из наиболее героических эпизодов участия евреев во Второй мировой войне. Почти месяц повстанцы, перед которыми стоял только один выбор - погибнуть в бою или в лагерях смерти, оказывали вооруженное сопротивление германским войскам.
О том, что это сопротивление было упорным, а бои - долгими и кровопролитными, свидетельствуют не только уцелевшие участники восстания, но и сами немцы, в том числе - командующий частями, воевавшими в гетто, бригаденфюрер СС Юрген Штруп. Вот выдержки из его отчета о подавлении "бандитского мятежа унтерменшей":
"Я ввел в действие силы по двум сторонам главной улицы. Когда наши солдаты прошли через главные ворота, на них обрушился точный и хорошо скоординированный огневой удар. Из окон и подвалов стреляли так, что невозможно было видеть стреляющих. Сразу начали поступать рапорты о потерях. Один броневик загорелся. Гранаты и зажигательные бутылки остановили наше продвижение. (...) Пока мы начинали прочесывать один блок, они укреплялись в соседнем. В некоторых местах мы были вынуждены применять зенитные орудия. (...) Только теперь мы обнаружили подземные точки. Подземные укрытия давали повстанцам возможность оставаться невидимыми и непрерывно менять свое местонахождение. Одну такую позицию нам удалось захватить только после двух дней боев".
Карта-схема восстания, на которой лиловым цветом отмечена территория гетто, разделенного на два анклава, серыми значками - бункеры повстанцев, желтыми "вспышками" - места наиболее ожесточенных боев, черными стрелками - наступление немецких войск, а красными - атаки польских партизан, пришедших на помощь повстанцам.
"Я ввел в действие силы по двум сторонам главной улицы. Когда наши солдаты прошли через главные ворота, на них обрушился точный и хорошо скоординированный огневой удар. Из окон и подвалов стреляли так, что невозможно было видеть стреляющих. Сразу начали поступать рапорты о потерях. Один броневик загорелся. Гранаты и зажигательные бутылки остановили наше продвижение. (...) Пока мы начинали прочесывать один блок, они укреплялись в соседнем. В некоторых местах мы были вынуждены применять зенитные орудия. (...) Только теперь мы обнаружили подземные точки. Подземные укрытия давали повстанцам возможность оставаться невидимыми и непрерывно менять свое местонахождение. Одну такую позицию нам удалось захватить только после двух дней боев".
Карта-схема восстания, на которой лиловым цветом отмечена территория гетто, разделенного на два анклава, серыми значками - бункеры повстанцев, желтыми "вспышками" - места наиболее ожесточенных боев, черными стрелками - наступление немецких войск, а красными - атаки польских партизан, пришедших на помощь повстанцам.
Из сказанного по логике должно следовать, что подавление восстания обошлось нацистам недешево, а их потери должны быть весьма значительными. Но тут нас ждет сюрприз. Согласно тому же отчету, который никак нельзя отнести к пропагандистским материалам, поскольку он не предназначался для публикации, боевые потери частей Вермахта и СС составляли всего-навсего 16 человек убитыми и 93 - ранеными. При этом, по немецким данным, было уничтожено 5663 еврейских "бандита" (похоже пересчитав всех погибших, вне зависимости от возраста) и еще 59 польских. Еврейские источники называют гораздо более высокое число жертв - от 12 до 15 тысяч, основанное на воспоминаниях выживших и на том, что многие тела, оставшиеся под завалами, так и не были найдены.
Количество "пленных" превышало 57 тысяч, но на эту цифру не стоит обращать внимание, поскольку к пленным Штруп отнес всех пойманных обитателей гетто без различия пола, возраста, и вне зависимости от того, принимали они участие в восстании или нет. И все же, колоссальная разница в количестве убитых вызывает недоумение, особенно с учетом того, что защитники гетто оборонялись в прочных каменных зданиях и заранее подготовленных бункерах, соединенных сетью подземных коммуникаций. Иными словами, у них изначально было серьезное позиционное преимущество. Вдобавок они, в отличие от немцев, прекрасно ориентировались в зоне боевых действий.
Интерьер одного из бункеров варшавского гетто, оборудованного в подвале дома. Человек вылезает из тоннеля, соединявшего этот бункер с другими подземными сооружениями.
Количество "пленных" превышало 57 тысяч, но на эту цифру не стоит обращать внимание, поскольку к пленным Штруп отнес всех пойманных обитателей гетто без различия пола, возраста, и вне зависимости от того, принимали они участие в восстании или нет. И все же, колоссальная разница в количестве убитых вызывает недоумение, особенно с учетом того, что защитники гетто оборонялись в прочных каменных зданиях и заранее подготовленных бункерах, соединенных сетью подземных коммуникаций. Иными словами, у них изначально было серьезное позиционное преимущество. Вдобавок они, в отличие от немцев, прекрасно ориентировались в зоне боевых действий.
Интерьер одного из бункеров варшавского гетто, оборудованного в подвале дома. Человек вылезает из тоннеля, соединявшего этот бункер с другими подземными сооружениями.
Принято считать, что повстанцы были почти безоружными. Кое-где встречается утверждение, что у них имелось лишь 70 пистолетов, несколько ружей и бутылки с бензином. Однако это не так. Согласно исследованию, опубликованному на портале "Хроники Иерусалима", только одно из подпольных боевых формирований гетто - Еврейский воинский союз (Zydowski Zwyazek Wojskowy - ZZW) имело накануне восстания 10 пулеметов, в том числе один станковый, более 30 автоматов, некоторое количество винтовок, от 500 до 700 пистолетов и револьверов, а также 1050 ручных гранат, не считая самодельных. У другой крупной структуры - Еврейской боевой организации (Zydowski Organizazja Bojowa - ZOB) имелось 220 единиц ручного огнестрельного оружия и пулемет. Кроме того, в гетто действовало несколько отдельных, более мелких вооруженных отрядов, сформированных по партийному или территориальному принципу.
Образцы вооружения повстанцев: ручной пулемет RKM Wz.28, найденный после войны на территории бывшего варшавского гетто, и самодельный гранатомет, сделанный из немецкого сигнального пистолета.
Образцы вооружения повстанцев: ручной пулемет RKM Wz.28, найденный после войны на территории бывшего варшавского гетто, и самодельный гранатомет, сделанный из немецкого сигнального пистолета.
В общем, оружие было. Нельзя сказать, что много, но достаточно, чтобы нанести гитлеровцам куда более серьезный урон, нежели 16 убитых. Чем же объяснить столь малое число немецких потерь? Думаю, тем, что в отчете они указаны далеко не полностью. В частности, у меня есть подозрение, что Штруп перечислил только погибших из германских частей, но не упомянул о польских полицейских, которые также участвовали в операции, а кроме того - о так называемом "батальоне аскари", сформированном в лагере Травники из украинских и латвийских коллаборационистов. Этот батальон сразу после начала восстания был переброшен в Варшаву и активно участвовал в уличных боях. Предполагаю, что именно его и польскую полицию немцы использовали в качестве "пушечного мяса", а потом не стали включать в отчет убитых "унтерменшей", дабы не портить статистику.
Юрген Штруп (второй справа) и его "аскари" в характерных шинелях полицаев. Сзади видна стена варшавского гетто. Термин askari появился еще в 19 веке. Этим словом, происходящим от тюркского "аскер", европейцы называли африканские колониальные войска, набранные из негров-аборигенов.
Юрген Штруп (второй справа) и его "аскари" в характерных шинелях полицаев. Сзади видна стена варшавского гетто. Термин askari появился еще в 19 веке. Этим словом, происходящим от тюркского "аскер", европейцы называли африканские колониальные войска, набранные из негров-аборигенов.
"Аскари" в гетто за работой.
Есть в этой истории еще один весьма непростой вопрос: какую роль сыграла в восстании или в его подавлении довольно многочисленная еврейская полиция гетто? Ни в одном из источников мне не встречалось упоминаний о том, что эти полицейские хоть как-то поддержали вооруженную борьбу своих соплеменников. Зато есть упоминание, что в первый день восстания именно они шли в первых рядах атакующих. Правда, автор указывает, что их якобы гнали насильно и что 15 полицейских, пытавшихся убежать, застрелили "аскари". Однако подтвердить или опровергнуть это заявление невозможно, поскольку никто из носивших в гетто синие полицейские фуражки, судя по всему, войну не пережил. А если кто-то и пережил, то предпочитал об этой своей службе не распространяться.
Разумеется, в отчете Штрупа потери гетто-полицаев тоже отсутствуют.
Групповой снимок служащих 16-й роты еврейской полиции варшавского гетто.
Разумеется, в отчете Штрупа потери гетто-полицаев тоже отсутствуют.
Групповой снимок служащих 16-й роты еврейской полиции варшавского гетто.
Юрген Штруп с солдатами СД на горящей Новолипской улице Варшавы во время подавления еврейского восстания. В 1945 году он сдался в плен американцам, потом был выдан польским властям и в 1952 году - повешен за воинские преступления.
Крайний справа - Йозеф Блох. Он также не избежал возмездия, хотя ему долго удавалось жить в ГДР, скрываясь под чужой фамилией. Но в 1967 году его опознал и сдал властям бывший сослуживец. Через год восточногерманский суд приговорил карателя к расстрелу.
Крайний справа - Йозеф Блох. Он также не избежал возмездия, хотя ему долго удавалось жить в ГДР, скрываясь под чужой фамилией. Но в 1967 году его опознал и сдал властям бывший сослуживец. Через год восточногерманский суд приговорил карателя к расстрелу.
Двое захваченных в плен участников восстания. И судя по отсутствию погон у окруживших их это далеко не немцы.
После зачистки гетто Варшавы было разрушено полностью, немцы не оставили от него буквально камня на камне. Так выглядела территория этого района вскоре после войны. Сложно представить, что совсем недавно здесь были многоэтажные здания и мощеные улицы, по которым ходили трамваи.
А так это место выглядит сейчас.
Метки: #вторая мировая #истории
Был в кибуце Яд Мордехай. Он назван в честь Мордехая Анилевича. Там есть музей восстания в Варшавском Гетто. Разговаривал с одним из работников музея. Они тоже считают, что основными потерями нацистов были польские, литовские и украинские коллаборационисты, которых "забыли" внести в отчет, так как выходило, что евреи покрошили слишком много солдат вермахта. Есть и воспоминания немногих выживших, в частности, поляков из сопротивления - они говорят о сотнях трупов в немецкой форме, которых хоронили в братских могилах.
Награждён посмертно польскими орденами: Крестом Храбрых (Армия крайова, 1944) и Крестом Грюнвальда 3-ей степени (1945, Народное войско польское). В годы войны имя Анелевича носил также отряд Гвардии Людовой, созданный из выживших бойцов Варшавского гетто.
В Варшаве на месте последних боёв восставших евреев установлен памятник Героев гетто. В его честь названа одна из улиц города, на которой во время оккупации находилась тюрьма-концлагерь Генсиувка. В Израиле в его память был основан киббуц Яд Мордехай .
На второй фотографии - Памятник повстанцам Варшавского гетто, Варшава, Польша. Барельеф Мордехая Анелевича располагается в центре скульптурной композиции .
Официальное название еврейской организации - Еврейский воинский союз (Zydowski Zwyazek Wojskowy - ZZW)
Zydowski - Жидовский. Следовательно "жид" это вовсе не оскорбление! Так чем же жиды недовольны когда их так называют?
А вот происхождение слова «жид», которое евреи так не любят. Оказывается, это древнееврейское слово, которое употребляется даже в Талмуде:
«Никогда не прикасайся к жиду (член) или шмора (член), когда мочишься - это первый талмудический закон воспитания детей» («Тохарот, Ниддах», стр. 128).
- У Эдвардса стоит «жид (пизл)», а редкое английское слово «пизл» вы найдете только в самом большом словаре Вебстера, где оно означает «половой член животных».
- В принципе, древнееврейское слово «жид» это то же, что на современном еврейском жаргоне «шмок» или «потц», а по-русски «х…». А в более точном переводе, если покопаться во всех этих талмудических премудростях, слово «жид» относится к животным, то есть вроде «х… собачий».
- Видимо, когда-то хорошие евреи ругали плохих евреев «жидами». А соседи-гои услышали, как евреи ругаются между собой, и переняли это слово у евреев, не зная, что это такое. Ну и стали обзывать всех евреев «жидами». Ведь в других языках до сих пор евреев называют юде - по-немецки, жуиф - по-французски и т. д.
- В Польше и на Украине, где жило наибольшее количество евреев, для них нет другого слова, как «жид». Поэтому там даже сами евреи вынуждены были называть себя «жидами».
Ну нет в древнееврейском языке слова "жид". Уже раз 10 видел эту бредовую перепечатку неизвестно откуда.
На польском - не оскорбление, на чешском - не оскорбление. А в русском - оскорбление. Евреям не нравится, стало быть, не стоит так их называть.
Мне, например, не нравятся термины "кацапы" и ватники". И я их не использую.
да ты что!!!!!
Ритуальные законы чистоты (4Q Tohorot a=4Q 274)
Ритуальные законы чистоты изложены в книге Левит 13-15. Это касается разного рода болезней и выделений типа: проказа, извержение семени, кровотечение, Ниддах (Niddah)1 , и контакт с трупами. Все эти ритуалы чистоты имели один резон: люди с этими признаками были подвергнуты остракизму от городов и от святого храма.
Разрушение Иерусалимского храма в 586 до н.э и в 70 н.э. помогло удалить "ритуалы законов чистоты". После разрушения храма, законы относительно Ниддаха стали менее строгими. До разрушения храма, женщине, которая имела менструальный цикл, не позволялось касаться любого, пока у нее не закончится менструация. После разрушения храма, законы не были столь строги, и устанавливали одну единственная вещь, которую Ниддах не позволял делать, это был секс с ее мужом.
Есть немало трудностей, с которыми каждый столкнется при исследовании этих законов. Некоторые переводчики предлагают три фрагмента, в то время как другие только два. Хотя номера фрагментов разные, их содержание то же самое. Например, Мартинез (Martinez) приводит фрагмент 1, фрагмент 2 колонку 1, фрагмент 2 колонку 2, и фрагмент 3, Вайс (Wise) Абегг (Abegg), и Кук (Cook ) приводят фрагмент 1 колонку 1, фрагмент 1 колонку 2, фрагмент 2 колонка 1, и фрагмент 2 колонка 2, в то время как Вермес (Vermes) приводит три фрагмента. Есть также другие сложности относительно этих законов. Нет никакой информации относительно этих законов непосредственно, подобно тому, на каком языке они были написаны. Информация о законах очень скудная и в основном трудно воспроизвести что именно эти законы содержали.
Устав очищений A или ритуальные законы чистоты
(4QTohorota=4Q 274)
4Q 274
Фрагмент 1 колонка 1:
1 [Он не начнет] подбирать место [для богослужения?]. Он2 ляжет в кровать скорби, и будет обитать в доме печали. Он будет жить далеко от чистых,
2 со всем нечистым на расстоянии двенадцати локтей. Он будет жить к северо-востоку от любого жилья на том же расстоянии.
3 Любой, кто имел выделение, будет купаться и мыть свою одежду, и только потом он сможет есть3 . О них говорят4 "нечист, нечист"
4 (и) они должен кричать (об этом) все дни своего очищения. И та, у которой кровотечение, в течении семи дней, она не должна трогать людей, которые очистились или любой из предметов, которые они используют.
5 Также и любой предмет на котором она лежала или сидела. И если она касается чего-нибудь, то должна омыть свою одежду и искупаться, и после этого она может есть. Никоим образом не может она смешиваться в течение (этих) семи
6 дней, поскольку так она занечистит наследие святых Израиля. Она также не может трогать никакой женщины, которая имела кровотечение в течение нескольких дней.
7 И тот, кто считает эти семь дней, будет ли это мужчина или женщина не должен касаться ... в течение всего периода, если она не чиста от менструации. Кровь
8 от менструации считается очисткой для каждой, с которой этого происходит. И если поток семени будет извержен то это - беда. И он будет нечистым ... и любой, кто его касается
9 из этих нечистых людей, они не будут есть в течение семи дней их нечистота точно такая же, как у тех, кто стал нечистым через прикосновение к трупу. И они будут купаться и вымываться и затем ...
Фрагмент 1 колонка 2:
1 ..., которые омываются в первый раз, и они должны искупаться и вымыться прежде
2 ... они погрузят себя седьмой раз в День субботний.
3 Они не могут касаться чистой пищи, пока они не заменят свою одежду
4 ... что-нибудь, что приведет к извержению семени, будет ли это та особа или ее партнер, они должны омыться, и тот, кто сделает это
5 погрузит ..., и они погрузят своё одеяние, которое находилось на них и та особа, которая была
6 ... И если есть человек в общине, руки которого или ноги не достигли...
7 одеяние, которое не коснулось его. Только они не могут касаться пищи. И тот, кто касается его,
8 погрузит ..., они будут жить одни. Если они не касались его, была их одежда в воде и если
9 ... и они вымоются. И касательно всех святых вещей, они будут вымыты в воде...
Фрагмент 2 колонка 1:
1 ..., когда Бог покажет бельмо в его глазе и он обозначит
2 ... и каждый устав...
3 кто ест...
4 не...
5 это - их плоть, и она нечиста
6 ... их напиток и они не могут есть чистую пищу и всё
7 ... после того, как они выжаты, и их сок закончился, никто не может есть их
8 ..., если нечистая особа касается их и также зелень...
9 или жареный огурец, и особа которая водой [помыла...]
Фрагмент 2 колонка 2:
1 ... они является нечистым....
2 ...
3 Что-нибудь, что имеет печать5 ...
4 они оставят все растительное для лиц, которые очищаются...
5 из влаги росы они могут есть, но только если не ...
6 посреди воды, если особа ...
7 земля, если они прибудут к нему ...
8 дождь, и если ... коснется его...
9 на поле во всех его мерах во все сезоны года...
10 любых глиняных изделий, которые будут падать при нем ... и любой
11 кто являются чистыми в его середине ... и в каждом
12 глотке, которым они будут пить...
Комментарии
1 Устав, согласно которому менструация делает женщину автоматически нечистой.
2 В тексте о нечистом всегда говорится как о неодушевленном предмете, то есть не "он", а "это".
3 Нечистые должны поститься до тех пор, пока они не станут чистыми снова.
4 Лев. 13:45 "У прокаженного, на котором эта язва, должна быть разодрана одежда, и голова его должна быть не покрыта, и до уст он должен быть закрыт и кричать: нечист! нечист!"
5 Дословно: "что-нибудь есть закрытым", то есть с изъянами слуха, зрения обаяния или с другими недостатками.
ой там очень мутная история..Гетто жили по своим законам и имели свою полицию. Есть версия что в варшавском гетто были очень сильные банды. Которые по итогу что-то не поделили с полицией гетто и устроили бойню, в которой погибли и солдаты вермахта. пока евреи убивали друг друга немцам было плевать, а вот за немецких солдат они и отомстили показательно, отсюда и полное уничтожение гетто.
также одна из версий, что восстание было спровоцировано нашими союзниками. При этом главари избежали участи восставших.
Ни кто не спорит что история мутная. Загадок там хватает.
Поляки и выжившие польские евреи уже забыли кто освободил их от неминуемой смерти...