Азазель. Падение Небесной стражи (2 фото)

Седьмой по счёту от Адама ветхозаветный патриарх Енох, потомок Сифа (третий сын Адама), отец Мафусаила, дед Ламеха, и прадед известного Ноя оставил сквозь тысячелетия важнейшие сведения человечеству, которые когда-то происходили до Всемирного потопа.

В апокрифической литературе содержится информация о истории падения ангелов, правда, книга не вошла в разряд канонических, поэтому не попадала в список большинства книг иудейского и христианского Священного Писания.

Обсуждаемая тысячелетиями апокрифическая книга Еноха повествует следующие фрагменты ослушавшихся части Небесных стражников:

«Глава 6
1. И случилось, – после того как сыны человеческие умножились в те дни, у них родились красивые и прелестные дочери.
2. И ангелы, сыны неба, увидели их и возжелали их, и сказали друг другу: «давайте выберем себе жен в среде сынов человеческих и родим себе детей»!

Глава 7
1. И они взяли себе жен, и каждый выбрал для себя одну; и они начали входить к ним и смешиваться с ними, и научили их волшебству и заклинаниям, и открыли им срезывание корней и деревьев.
2. Они же зачали и родили великих исполинов, рост которых был в три тысячи локтей.
3. Они поели все приобретение людей, так что люди не могли уже прокармливать их.
4. Тогда исполины обратились против самих людей, чтобы пожирать их.

Глава 8
1. И Азазел научил людей делать мечи, и ножи, и щиты, и панцири, и научил их видеть, что̀ было позади их, и научил их искусствам, – запястьям, и предметам украшения, и употреблению белил и румян, и украшению бровей, и употреблению драгоценнейших и превосходнейших каменьев, и всяких цветных материй и металлов земли.
2. И явилось великое нечестие и много непотребства, и люди согрешили, и все пути их развратились.

Глава 9
6. Так посмотри же, что̀ сделал Азазел, как он научил на земле всякому нечестию и открыл небесные тайны мира.

Глава 10
4. И сказал опять Господь Руфаилу: «свяжи Азазела по рукам и ногам, и положи его во мрак; сделай отверстие в пустыне, которая находится в Дудаеле, и опусти его туда.
5. И положи на него грубый и острый камень, и покрой его мраком, чтобы он оставался там навсегда, и закрой ему лицо, чтобы он не смотрел на свет!
6. И в великий день суда он будет брошен в жар (в геенну)...
8. и вся земля развратилась чрез научение делам Азазела: ему припиши все грехи!»

Глава 54
4. И я спросил ангела мира, который был при мне, говоря: «эти цепи – орудия, – для кого они приготовлены»?
5. И он сказал мне: «они приготовлены для отрядов Азазела, чтобы взять их и бросить в преисподний ад: и челюсти их будут покрыты грубыми камнями, как повелел Господь духов.
6. Михаил и Гавриил, Руфаил и Фануил схватят их в тот великий день суда и бросят в этот день в печь с пылающим огнем, дабы Господь духов отмстил им за их неправду, – за то, что они покорились Сатане и прельстили живущих на земле.

Глава 69
1. И после этого суда они навлекут на них гнев и ярость, так как они показали это живущим на тверди.
2. И вот имена тех ангелов, и это имена их: первый из них Семъйяза, второй Арестикифа, третий Армен, четвертый Кокабаел, пятый Турел, шестой Румъйял, седьмой Данел, восьмой Нукаел, девятый Баракел, десятый Азазел, одиннадцатый Армерс, двенадцатый Батаръйял, тринадцатый Базазаел, четырнадцатый Ананел, пятнадцатый Туръйял, шестнадцатый Симапизиел, семнадцатый Иетарел, восемнадцатый Тумаел, девятнадцатый Тарел, двадцатый Румаел, двадцать первый Изезеел.
3. И это главы их ангелов и имена их предводителей над сотнею, пятьюдесятью и десятью.

Падший ангел Азазель в описании предстаёт одним из тех негативных персонажей, кто восстал против Бога пе­ред Все­мир­ным по­то­пом, совратив людей в безбожие, возглавив допотопных исполинов (гибрид ангела и человека), научив мужчин оружейному делу, обучив их искусству войны, а женщин обучил блуду, пользоваться косметикой и украшениями. Азазель один из тех демонических существ, кто научил человечество насилию, разрушению, неправде, обману, распутству и разврату.

В древности Ближнего Востока по иудейской традиции перед праздником Йом - Кипур верующими иудеями покупались по равной цене два одинаковых козла для жертвоприношения.
Первосвященник по жребию первое животное сжигал на жертвеннике за грехи сынов Израиля «Вс-вышнему» в храме, а второе животное отпускал в пустыню «Азазелю».

Но прежде, чем отпустить второе животное, первосвященник возлагал на голову козла руки, исповедовал беззакония сыновей Израиля, а затем отсылал его с подготовленным человеком, который отводил «козла отпущения» в пустыню для «Азазеля», и бросал его с высокого утёса скалы в пропасть.

Спасибо за чтение. Всем мира и добра.