Недвижимая лестница (6 фото)

Лестница опирается на карниз, принадлежащий Греческой православной церкви, и приставлена к окну, находящемуся во владении Армянской апостольской церкви.

Лестница является одним из символов межконфессиональных разногласий в христианстве.

Нахождение лестницы на своём месте означает соблюдение соглашения между шестью христианскими конфессиями, владеющими храмом, — не двигать, не ремонтировать и не изменять ничего в храме без согласия всех шести конфессий.

Лестница изготовлена из кедрового дерева, возможно, из Ливана. Она впервые упоминается в 1757 г. и остаётся в одном и том же месте с XVIII в.

Появление недвижимой лестницы на фасаде храма Гроба Господня связано с конфликтом между христианскими конфессиями за право контроля над святынями Храма Гроба Господня и разделением храма между шестью конфессиями христианской церкви.

Различными частями храма сейчас владеют Католическая церковь, Греческая православная церковь, Армянская апостольская церковь, Сирийская православная церковь, Эфиопская православная церковь и Коптская православная церковь.

Точная дата появления лестницы неизвестна, однако обычай оставлять её на месте, не убирая вовнутрь, появился ещё до 1834 г. — лестница изображена на гравюре, опубликованной в 1834 г.

Израильский писатель Амос Элон в своей книге утверждает, что лестница принадлежит не армянской, а греческой православной церкви и должна оставаться на своем месте из-за неукоснительного соблюдения Статус-кво.

Фасад храма. Лестница и контрфорс отсутствуют. Гравюра, Джордж Вильямс, 1849.

На этой же версии настаивает Христианский информационный центр Иерусалима — «Короткая лестница является частью фасада храма Гроба Господня из-за Статус-кво».

Праздник, фотография, 1890 год

Сейчас лестница является своеобразным знаком, — взглянув на фасад и увидев лестницу, можно понять, что Статус-кво соблюдается.

Лестница убирают в 1997 году

Нахождение лестницы на своём месте означает соблюдение соглашения между шестью христианскими конфессиями, владеющими храмом, — не двигать, не ремонтировать и не изменять ничего в храме без согласия всех шести конфессий.

Существует несколько версий, для каких целей первоначально использовалась лестница:

• Существует предположение, что монахи армянской церкви использовали карниз и лестницу для того,
чтобы попадать на свою территорию, не платя пошлины за вход в храм, которую взимали османские
власти. Слева при входе в храм располагался диван, на котором находились турецкие стражники.
Пошлина за вход в храм — так называемый каффар — составляла до 500 пиастров. Также, чтобы
попасть в помещения за окнами второго яруса, необходимо пройти через территорию, принадлежащую
греческой церкви, — а это также могло быть иногда невозможным. Справа от окна с лестницей
неуклюже пристроен опёртый на край карниза контрфорс, который очевидно не несёт никакой
архитектурной или несущей функции и сделан, чтобы препятствовать проходу к окну с лестницей по
карнизу справа. У левого окна симметричный контрфорс отсутствует.
• Существует версия, что лестница была нужна, чтобы попадать на карниз из окна. Чтобы не платить
пошлину за вход, монахи армянской церкви старались как можно реже покидать помещение, и карниз
был для них местом, где можно было подышать свежим воздухом. Также на карнизе размещались
горшки, в которых армянские монахи могли выращивать овощи или зелень.
• Существует версия, что лестница использовалась, чтобы попадать на карниз во время религиозных
праздников, когда множество верующих собиралось во дворе храма. Так, в резюме Статус-кво, которое
предназначалось для использования британской полицией в подмандатной Палестине, сказано:

«Над входом расположен классический карниз, характерный для зданий в византийском стиле. На него можно попасть из окна Армянской часовни Святого Иоанна, и эта община может пользоваться этой возможностью во время праздничных церемоний, которые имеют место во внутреннем дворе. Карниз, который расположен выше , используется для этих же случаев православной церковью».