346k
4 года назад · 5 фото · 21670 просмотров · 43 комментария
Зачем индейцы носили свисающую бахрому на своей одежде (5 фото)
В большинстве племен коренных американцев, мужчины (и многие женщины) носили одежду с набедренными повязками, заправленными поверх пояса так, чтобы лоскуты (бахрома) падали спереди и сзади.
Воины и охотники носили специальные боевые рубашки и штаны из оленьей кожи, украшенные хвостами горностая и висящей бахромой вдоль всех рукавов и брюк. Также индейцы украшали бахромой всё свое оружие: луки, томагавки, ножи и даже огнестрельное оружие.
Как вы могли догадаться, свисающая бахрома на одежде у индейцев была всюду, на рукавах, на поясах, на штанах и даже на обуви. Но зачем индейцы носили эти висящие лоскуты на своей одежде? Просто ради красоты или из-за каких-то практических целей?
Небольшой экскурс в историю
Ещё задолго до прихода первых европейцев на американский континент, индейцы жившие на Юго-Западе выращивали хлопок и производили из него ткани. Однако, большую часть одежды индейцы шили из кожи из-за своих религиозных верований.
Одежда коренных американцев была очень тесно связана с окружающей средой в которой они проживали и их религиозными убеждениями. Религиозные верования многих индийцев были сосредоточены вокруг шаманизма и тотемизма, идеи того, что вся природа, включая животных и растений, обладает духовной силой. Многие индейцы также считали то, что надев шкypy пoвepжeнного животного на своё тело, человек может получить часть силы и покровительство этого животного.
Таким образом, ношение одежды из шкyp животных для индейцев стало чем-то большим, чем просто ношение удобной и прочной одежды. Это стало частью религиозной практики коренных американцев и способом "улучшить" свое собственное тело. Добыть на oxoте, например, олeня и тем самым завоевать орлиное перо (знак почета), показать свою доблесть, а затем пошить из его шкypы себе новые ботинки или штаны, чтобы получить силу животного и стать быстрее, ловче, смелее и т.Д.
Почти все племена индейцев использовали шкуры животных, на которых они охотились или выращивали. Они разработали уникальные методы дубления кожи, благодаря чему она становилась невероятно мягкой. Из этой кожи они шили себе одежду и обувь. Некоторые коренные племена, такие как апачи, проживающие на западных равнинах и алгонкины, жившие на юге Канады в районе Великих озёр, даже использовали кожу для утепления стен своих жилищ. Но сегодня речь не об этом.
Почему американские индейцы носили бахрому на своей одежде?
Согласно традиции некоторых племен индейцев, если воин cкaльпировал своего врага, то ему разрешалось отделать рукава своей туники бахромой из человеческого волоса в дополнение к бахроме из оленьей кожи.
Коренным американцам часто приписывают то, что они были одними из первых народов на Земле, кто начал использовать бахрому при пошиве одежды, чтобы удерживать одежду в области швов, тем самым заменяя нитки. Кожа просто скреплялась кожаными лоскутами, которые закручивались и опускались, а не отрезались, тем самым создавая эффект свисающей бахромы.
Обычно бахрома изготавливалась из узких полосок кожи, которые затем скручивались или заплетались и специально пришивались к концу одежды, оружия или к другим важным предметам гардероба коренных индейцев. А поскольку индейцы издревле верили в шаманизм и энергию духов, то пришитая бахрома на одежде, на орудиях труда, оружии и даже на бытовых приборах, по их верованию - собирала и рассеивала негативную энергию, которая скапливалась на швах и углах одежды, тем самым защищая индейцев от злых духов. Об этом в своих трудах пишет историк Джо Кроу, исследующий древнюю историю индейских племён и сам являющийся индейцем.
Стиль свисающей бахромы отличался у индейцев от племени к племени. Например, племя Команчи носили длинные, скрученные полосы, связанные в пучки. Племена Великих равнин предпочитали длинные прямые бахромы, особенно свисающие вдоль рукавов к которым они также добавляли конские или чeлoвeческие волосы. Бахрома, которую на одежде носили лесные племена, были короче, чтобы длинные полоски нигде не цеплялись в подлесках (мелких кустарниках и т.Д).
И хотя изначально бахрома у индейцев предотвращала распускание шва ткани, когда не использовалась подшивка, а также из-за религиозных верований, то спустя длительное время она стала использоваться индейцами и для множества практических целей.
Практические цели использования бахромы
- Во многих американских источниках упоминается тот факт, что бахрома из кожи пришиваемая отдельно к одежде выполняла функцию водоотвода: когда по кожаным и замшевым лоскутам, украшавшим одежду, быстрее стекала вода во время сильного дождя и не позволяя одежде утяжелиться и промокнуть насквозь.
- Также свисающие полоски кожи индеец часто мог отрезать в любой момент и использовать для быстрого ремонта своих вещей (обуви, колчана, рукоятки и покрытия лука, рукоятки ножа, ремонта крепления томагавка, крепления наконечников стрел к древку, креплений вокруг наконечника копья, стяжек для седельных сумок и многих других вещей, не говоря уже о быстром ремонте одежды. Другими словами, ношение бахромы на одежде индейцев было похоже на ношение скотча, практично и удобно.
Также индейцы равнин и прерий носили мокасины со свисающей плотной щеточкой из кожаной бахромы на шве у пятки и по бокам обуви. И такая бахрома на обуви у индейцев тоже играла практическую задачу; помогала скрыть следы индейца. Свои мокасины индейцы обычно шили из мягких дубленых шкур oлeнeй, лocей или буйволов.
После прихода европейцев на американский континент, всего за сотню лет индейскую одежду из оленьей кожи с бахромой скопируют жители глубинки, пограничники, пионеры, ковбои и многие другие жители Запада, но уже чисто из-за декоративных целей.
Это скорее для маскировки - размытие контура человека...
Прекрасная книга о реальном быте Индейских племён - "Записки Джона Теннера". А.С. Пушкин переводил. https://www.litmir.me/br/?b=67881&p=1https://www.litmir.me/br/?b=67881&p=1
А все эти Майн Риды и Фениморы Куперы - слишком по Европейски и для Европейцев описывали. Лубочная картинка получалась.
Уж не говорю об "остернах" с Гойко Митичем киностудии "DEFA". Фильмы красивые, но абсолютно не соответствуют действительности.
Бахрома на одежде и сбруе лошадей у индейцев и не только,у многих других народов тоже,имела вполне практическое бытовое назначение.И как многие другие бытовые предметы люди их украшали в меру своих способностей и возможностей.А основное бытовое назначение бахромы,развеваясь под действием ветра,отпугивать слепней и прочих разных мух.
просто одежда была в лохмотьях
Чингачгукерман.
ответ - ьуй знает, индеец нужен.
Краткая выжимка из поста, чтобы не уснуть...
Вопрос: "Зачем индейцы носили свисающую бахрому на своей одежде?"
Ответ: ХЗ - кроме предположений автора (см. пункт "Практические цели использования бахромы", абзацы 1 и 2) никакой конкретики нет.
пока до сути дочитал уснул
Судя по фото индейцы стреляющие из лука были левшами.
и стреляли из позы Марвеловских героев)
Не слишком ли дохрена скотча?
Ага! Особенно со скальпами порадовало. Если учесть, что скальпировать начали тогда,когда британцы начали платить за скальп. Иногда за уши.
Вчера на Яндекс Дзене, сегодня на фишках. Аффтор не перетрудился?
Еще в детстве был на выставке в Пушкинском музее "Перуанское золото", так вот там были изделия из золота, серебра, меди и бронзы. Возраст некоторых находок составлял несколько тысяч лет. Причем что удивило, был череп древнего индейца с вживленной золотой пластиной, то есть они в то время уже практиковали сложные операции и применяли металлическое протезирование. Не обрабатывали металл, говорите?
Не стоит путать "теплое" с "мягким". Индеец индейцу рознь. Ацтеки, майя, инки- иными словами "продвинутые индейцы", это все либо южная америка, либо юг северной.
Металлами заведовали инки. Причем, вроде как использовали в кач-ве украшений и ювелирки, орудия труда и оружие было каменным, деревянным или костяным. Все равно, железный век евроазиатов начался намного раньше. Майя построили Мачу-Пикчу, Ацтеки строили пирамиды. Обе культуры были в глубоком упадке, когда их "открыли". А своих соплеменников (стариков) лопали огнеземельцы в голодные годы.
" все без исключения племена"
Это ваши слова или у вас раздвоение личности?
а какое вообще имеет отношение обработка металла к пошиву одежды из кожи убитого животного?
Бахрома - это, скорее, в первую очередь примитивная форма снайперского маскировочного костюма "кикимора", нежели что-то чисто культовое.
Для охотника с луком и тем более копьём тихо и незаметно подкрасться к добыче - очень важно. Охотнику с бахромой "сопутствует удача на охоте".
Про индейцев вспомнил Эмили Сальгари "Смертельные враги", один эпизод из быта индейцев:
Черт знает какая гадость! заворчал он. Меня положительно съедят заживо эти паразиты! Нарочно, что ли, собрали их сюда в ожидании нашего прибытия?!
Ничуть не бывало! ответил хладнокровно Джон. Сразу видно, что вы, мистер Девандейл, не имеете настоящего представления о жизни индейцев. Бог один знает, что это такое: некультурность ли, стоицизм ли, ложно, конечно, понимаемый и еще более ложно применяемый. Но факт тот, что огромное большинство индейцев живет в неимоверной грязи, в прямо-таки поражающей своей антигигиеничностью обстановке. Врачи, которые посещали селения индейцев для научных исследований, буквально в ужас приходили, видя, что тут делается, в каких условиях проходит существование краснокожих.
Начать с того, что индейцы не знают печей, а зимы ведь тут бывают прежестокие, и без согревания никак обойтись немыслимо. Ну, вот они и согревают палатки огнем костров, разводимых прямо на полу.
Дым ищет себе выход в верхнем отверстии палатки, но улетучивается, разумеется, далеко не весь: значительная часть его остается внутри, отравляя дыханье. И с дымом остается жестокий угар. Говорят, у индейцев железные организмы. Может быть, и так! Но я своими собственными глазами видел, как из одной типи как-то раз вытащили семь трупов: угорели насмерть! Вся семья из семи человек!
А ведь те же индейцы, посещая поселки бледнолицых, не могут не знакомиться с домашним устройством, не могут не знать удобств хотя бы первобытных печей!
Но почему же они не обзаводятся печами, хотя бы переносными?
Почему, мистер Девандейл? Потому что это объявлено греховным! Нет, в самом деле, тут вмешалась их религия, или, вернее, вмешались их святоши-жрецы, их пресловутые врачеватели, хранящие старые традиции. И еще старые ведьмы, скво… В пятидесятых годах одно из племен центральных штатов, уже вкусив плодов цивилизации, стало обзаводиться печами. Вождь этого племени даже получил имя Железной Печи, потому что приобрел у поселенцев переносную железную печку для своего вигвама и, странствуя, всюду таскал за собой эту башню вавилонскую, вызывавшую у всех зависть. Таким образом был создан благой почин, подан разумный пример.
И что же бы вы думали? Против «греховного новшества» завопили со всех сторон. Индейские шаманы странствовали от одного становища к другому, возбуждая, главным образом, выживших из ума скво россказнями, что приобретение печей это оскорбление Великого Духа, или всемогущего Маниту, что тот индеец, который купит печь, мало-помалу побелеет, превратится в презираемого индейцами бледнолицего.
Кто обзаведется печью, тот ради печи должен обзаводиться постоянным жилищем. Кто обзаведется жилищем, тот изменяет общине, ибо община ведет кочующий образ жизни. Значит, он изменник и предатель! Он уже не индеец!
Кончилось своего рода революцией: по настоянию влиятельнейших из индейцев, все печи были уничтожены, брошены в болота или зарыты в землю, а на всех, кто пожелал бы впредь соблазниться их приобретением, наложено священное проклятие!
Борьба старого, умирающего быта с новым, нарождающимся бытом, задумчиво промолвил Девандейл.
Да, борьба старого с новым! продолжал опытный охотник, вспоминая целый ряд аналогичных историй из жизни краснокожих. Вот, возьмем хотя бы этот вопрос: невыразимую грязь в индейских вигвамах! Знаете ли вы, что и эта грязь объявлена священной? Представьте, да! У краснокожих фанатиков выработалась особая теория: кто боится грязи, тот изнежен. Кто изнежен тот не воин. Кто не воин тот не индеец, а отщепенец, предатель, изменник, грешник! А результаты каковы?
Среди индейцев трудно найти человека, который не страдал бы какой-нибудь кожной болезнью. Простая чесотка это еще совсем невинное дело, пустяки!
А есть и похуже: целые поселения сплошь заражены прилипчивой экземой. Другие поселки держат в своей среде прокаженных как равноправных членов, постоянно соприкасаясь с ними.
И мрут индейцы, как мухи осенью!
Вам не кажется что это тупо пропаганда? Вызвать ненависть и брезгливость к коренным жителям что-бы выжить их с лакомых земель руками простых людей?
Не могу не вспомнтить также про клещей, которые, как известно лезут только вверх и пролезть сквозь густую бахрому им затруднительно....
Это продолжение отрывка из повести:
Да, на нашей американской расе лежит большой грех: мы приложили руку к истреблению краснокожих!.. Но что это значит в сравнении с болезнями, истребляющими индейцев по их собственной вине?! В сороковых годах между краснокожими свирепствовала натуральная оспа. Кто-то пустил легенду, что оспа нарочно, дескать, привита индейцам белыми в целях их скорейшего истребления, чтобы белые могли завладеть землями индейцев.
Один богатый и многолюдный индейский род, соприкасавшийся с белыми, обратился к их помощи, и военный врач Макферсон в 1842 году сделал прививки от оспы полутора сотням человек.
Знаете, что из этого вышло? Следующей весной все эти люди были без жалости, без пощады истреблены своими сородичами, объявившими их нечистыми. И опять-таки, сделано было это зверство во исполнение повеления самого Маниту, Великого Духа, которому будто бы привитием оспы индейцами нанесено жесточайшее оскорбление.
Нет, джентльмены, что ни говорите, а краснокожие сами сильно повинны в том, что им придется исчезнуть с лица земли. На них лежит как будто печать проклятия.
Так-то так, задумчиво вымолвил Девандейл. Но и мы, янки, обращались с индейцами далеко не так, как бы следовало.
Об этом что и говорить! отозвался Джон. Греха на душу приняли не мало. Но это судьба!
И мрут индейцы, как мухи осенью!
--------------------
ага, особенно если продать им "огненной воды" или одеяла, заражённые оспой
Об этом что и говорить! отозвался Джон. Греха на душу приняли не мало. Но это судьба!
--------------
судьба остаться в грехе, но живым?
таких "судьбоносцев" полно в тюрьмах
на правильно сделанной одежде это еще и красиво
Внимательно прочитал, потому как с детства интересуюсь темой североамериканских индейцев. Позволю себе ремарку. Скальпы индейцы снимать начали с приходом на континент белых. Белые были на стороне франции либо англии, когда они начали делить америку на сша и канаду они привлекали на войну индейцев и платили деньги за каждого убитого врага. В качестве доказательства по началу индейцы приносили именно головы, но как оказалось это не практично при массовых побоищах, таскать кучу голов неудобно и потому начали снимать скальпы, тем самым доказывая количество убитых врагов, чтобы получить деньги за каждого, поэтому скальпы и ценились, потому что имели денежный эквивалент. До этого периода снятие скальпа не имело смысла.
Ерунда, скальпирование существовало у коренных американцев задолго до прихода европейцев. Скальп приносили как доказательство победы над врагом не только в Америках, но и в Европе.
Кроме того, скальпирование было распространено среди древних скифов Евразии.
Североамериканские индейцы использовали внутренние органы врага, ритуально поедали, кто сердце, кто печень. Не знаю насчет европы и скифов, но скальпы массово не снимали и если и были единичные случаи терпящие доказательств, то индеец приносил голову врага и насадив на копье втыкал около вигвама демонстрируя свою победу над врагом.
Есть множество свидетельств из различных источников, что индейцы практиковали скальпирование задолго до прибытия белых людей.
Первым и наиболее известным источником свидетельств являются письменные описания первых европейских наблюдателей, которые предположительно видели индейские культуры восточного побережья в чем-то вроде аборигенного состояния. Когда Жак Картье плыл по реке Святого Лаврентия к тому месту, где сейчас находится Квебек, в 1535 году, он встретил Стадаконанцев, которые показали ему «скальпы пяти индейцев, натянутые на обручах, как пергамент». Их хозяин, Доннакона, сказал ему, что они были из «тодаманов с юга, которые постоянно вели войны против его народа».
Двадцать девять лет спустя другой француз, художник Жак И Мойн, стал свидетелем практики скальпирования тимуканцев на реке Сент-Джонс во Флориде:
У них были обрезки тростника, острее любого стального лезвия ... они срезали кожу головы до кости спереди назад и по всему периметру и стянули ее. Когда они это сделали, они вырыли яму в земле и разожгли костер, разжигая его куском тлеющего угля. … На огне сушили скальпы, пока они не стали похожи на пергамент. … Они подвесили кости и скальпы на концах своих копий, с торжеством неся их домой.
Когда они прибыли в свою деревню, они провели церемонию победы, на которой ноги, руки и скальпы побежденных были прикреплены к шестам с «большой торжественностью».
Первые голландцы, проникшие в страну ирокезов в северной части штата Нью-Йорк, также обнаружили свидетельства скальпирования местных жителей. Когда хирург из форта Орандж (Олбани) отправился на территорию могавков и Онейда зимой 1634-35 годов, он увидел на вершине ворот старого замка Онейда на Орискани-Крик «три деревянных изображения, вырезанных в виде людей, а с ними… три скальпа. развевается на ветру ». На воротах меньшего размера в восточной части замка также висел скальп, несомненно, чтобы произвести впечатление на белых посетителей, а также на враждебных соседей.
С другой стороны, в языках восточных индейцев было много слов для описания кожи головы, скальпирования и жертвы скальпирования. Католический священник среди гуронов в 1623 году узнал, что ононцира - это военный трофей, состоящий из «кожи головы с волосами». Пять языков ирокезов были особенно богаты словами, чтобы описать поступок, который принес им, хотя и несправедливо, прочную репутацию бесчеловечной жестокости. Для могавков и онейдов скальп был ононра. . Их западные братья в Онондаге говорили о хононксере., разновидность гуронского слова. И хотя они были записаны после первоначального контакта с европейцами, словари других ирокезских народов, а также делавэров, алгонкинов, малекитов, микмаков и монтанье содержали слова для обозначения скальпа и скальпирования и которые тесно связаны с аборигенами.
Последнее и самое убедительное свидетельство скальпинга в доколумбовой Америке - археология. Поскольку на индийских черепах необходимого возраста можно найти отчетливые и недвусмысленные следы, оставленные ножом для скальпирования, индейцы должны были знать о скальпировании еще до прибытия белого человека. Множество свидетельств, особенно из доисторических памятников вдоль рек Миссисипи и Миссури и на юго-востоке, указывают именно на такой вывод.
Свидетельства скальпирования были обнаружены археологами, например, порезы или царапины на черепах ранее убитых жертв - трофейные черепа, найденные в нескольких курганах Хопвелла в Огайо, часто имеют поверхностные порезы, по-видимому, сделанные кремневыми ножами в процессе удаления плоти...
Свидетельств и утверждений очень много и они разные в зависимости от географии. Так это было или нет мы можем только догадываться. Одни утверждают свое, другие свое и поди разберись где тут правда.
Гмм, что-то не припомню сведений про скальпирование в Европе.
Пруфы пожалуйста в студию....
Не надо наговаривать на индейцев - они не знали голубизны .
Загуглите "бердаши" или "люди с двумя душами".