Как женили крепостных (5 фото)

Так свали быстрее туда, где этого права нет, только не ной и чушь не неси.

"С началом Перестройки и особенно после развала Советского союза в отечественной исторической науке стало подвергаться пересмотру такое явление, как крепостничество. Сейчас все чаще отношения между помещиками и крестьянами представляются идиллически-патриархальными."

Ну и methos2 изобразил это. Прям не жизнь была у крепостных а сказка!
Ты бы историю что ли почитал! Ну не хочешь сухую историю, то почитай художественную литературу: "Мёртвые души" Гоголя, "Капитанскую дочку" Пушкина! Мля, долб@б, прочитай наконец "Му-му" Тургенева!

Хотя нет... вряд ли осилишь даже Му-му...

Специально для тебя, кратко:

В течение долгого времени крестьяне сохраняли некоторую независимость от помещика: один раз в году они имели право перехода от одного помещика к другому, что, конечно, значительно облегчало их положение и ограничивало хозяйский произвол. Никому не хотелось остаться без крестьян, и дворяне, особенно из числа небогатых, зачастую вынуждены были даже в некоторой степени заискивать перед ними.
«Крестьянский выход» выпадал на 9 декабря (26 ноября) – день Святого Георгия, когда завершался сбор урожая и проводился окончательный расчет между сторонами. И потому в народе эта дата получила название Юрьев (или Егорьев) день.
6 декабря (26 ноября) 1590 года указом царя Федора Иоанновича привычный «выход» был запрещен, крестьяне мужского пола, их жены и дети «прикреплялись к земле» и должны были пожизненно работать на своего помещика – так появилась поговорка «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день».
Петр I издал указ, согласно которому все подданные должны были определить своё положение. Незаконнорожденные, вольноотпущенники, дети солдат, пленные иностранцы, заштатные церковнослужители, наконец, просто бродяги должны были найти себе господина. Уклонявшихся приписывали к какому-то двору полицейским распоряжением.
В результате к концу правления Петра I на долю крепостных приходилось более половины взрослого мужского населения империи.
Пётр III издал закон об ограничении личной зависимости крепостных от помещика. Этот закон квалифицировал убийство помещиками крестьян как «тиранское мучение» и предусматривал за это пожизненную ссылку.
При Екатерине II Был отменен указ Петра III об ограничении личной зависимости крестьян от помещиков. Вместо этого их при Екатерине II, впервые в российской истории, стали продавать отдельно от земли. Именно тогда крепостное право превратилось в настоящее рабство, и русских людей продавали уже не крымские татары в Кафе, а русские же помещики – как скот, на четырех всероссийских невольничьих рынках: в Петербурге, Москве, Нижнем Новгороде, Самаре. А также – на множестве мелких местных базаров и по объявлениям в газетах. Жену порой разлучали с мужем, а мать – с детьми.
22 августа 1767 года был опубликован указ, которым запрещалась подача крестьянских челобитных на помещиков не только в собственные руки императрицы, но и в другие инстанции. Составителям челобитных и подавшим их указ грозил кнутом и бессрочной ссылкой в Нерчинск на каторжные работы, с зачетом помещикам в рекруты.

Вот некоторые объявления, которые можно было прочитать в петербургских газетах того времени:
«По Сергіевской улицѣ продается каменный, под № 1,617, домъ за сходную цѣну. Тутъ же есть двѣ продажныя дѣвки, съ полпуда шведскаго кобольту, также дрожки и сани».
«Въ Большой Коломнѣ, но берегу Екатерининскаго канала, в каменномъ домѣ, подъ № 285, продается мальчик, знающій чесать волосы, и дойная корова».
«Въ Сергіевской улицѣ, въ 4 кварталѣ, противъ самой церкви, въ каменномъ домѣ под № 397, продается 15 лѣтъ мальчикъ, также бекешъ, покрытый голубымъ гарнитуромъ съ особенными отворотами, соболинная шапка и трость камышевая съ золотымъ набалдашникомъ»

Крепостное право в Малороссии было введено в 1783 году. Еще в начале ХХ века в этих областях пели народную песню, где были такие слова:

«Гей, царица Катерина,
Що ты наробила?
Степь, широкий край веселый,
Панам раздарила».

Наиболее продвинутые и утонченные крепостники свои гаремы маскировали под театры и хоры, например, генерал Сергей Каменский – сын екатерининского фельдмаршала Михаила (он был убит доведенными до отчаяния крепостными) и брат любимого ученика Суворова Николая.

Но наиболее прославились на этом поприще Н. Шереметев и Н. Юсупов.

У первого был особый ритуал: каждый вечер он оставлял у одной из актрис свой платок, за которым приходил ночью. Однако потом повторилась история Сулеймана Великолепного и Роксоланы (а также Петра I и Марты Скавронской): рабыня с сильным характером «приручила» и подчинила хозяина. В роли Роксоланы выступила Прасковья Горбунова (Жемчугова).

А Юсупов стал пионером российского стриптиза и БДСМ: после представлений заставлял актрис под музыку раздеваться перед гостями, а затем он и его приятели избивали несчастных девушек плетками. Грибоедов писал о таких «театралах»:

«Вон тот ещё, который для затей
На крепостной балет согнал на многих фурах
От матерей, отцов отторженных детей».
(Монолог Чацкого).

В результате эта «просвещенная императрица» довела страну до настоящей гражданской войны, в которой Емельян Пугачёв своим «именным указом» «повелел» дворян:
«ловить, казнить и вешать, и поступать равным образом так, как они, не имея в себе христианства, чинили с вами, крестьянами».

Другим человеком, очень напугавшим Екатерину II, стал А. Радищев, которого она, как известно, назвала «бунтовщиком похуже Пугачева», обвинила в заговоре, измене и даже в покушении на государево здоровье.
На приказе о высылке Радищева в Сибирь Екатерина лицемерно написала:
«Едет оплакивать плачевную судьбу крестьянского состояния, хотя и то неоспоримо, что лучшей судьбы наших крестьян у хорошего помещика нет во всей вселенной».
Пришедший к власти после смерти Екатерины II Павел I ограничил барщину тремя днями в неделю, простил крестьянам недоимки в подушном сборе в сумме более 7 миллионов рублей, запретил продажу крестьян без земли и раздроблять крестьянские семьи при их переходе к другим владельцам. В том числе и за это российскими аристократами он вскоре был объявлен сумасшедшим, а затем и убит.
Александр I в 1803 году издал «Указ о вольных хлебопашцах», согласно которому помещики имели право давать «вольную» своим крепостным за выкуп, либо за обязательство работы на его полях. За 25 лет по этому указу свободу смогли получить менее 0,5 % от всех крепостных.
Остзейских (то есть прибалтийских) губерниях – Эстляндии, Курляндии и Лифляндии, Александр I к 1819 году крестьян освободил. Но зато он грубо отказал делегации либерально настроенных русских дворян, которые в том же 1819 году пришли к нему с проектом освобождения крепостных коренных российских губерний.
Видимо, этому императору с одной осьмушкой русской крови в жилах литовцы, эстонцы и латыши были ближе и родней, чем русские мужики. Впрочем, земельных наделов при освобождении прибалтийские крестьяне не получили, и потому до революции в Петербурге была в ходу поговорка:
«У него, как у латыша – … некий мужской орган и душа».
Преемник Александра I, его младший брат Николай I, прекратил порочную практику награждения государственными крестьянами. Он же запретил помещикам своим решением отправлять крестьян на каторгу. В 1833 году было запрещено при продаже разлучать крестьянские семьи. В 1842 году Николай I заявил на заседании Государственного совета:
«Нет сомнения, что крепостное право, в нынешнем его положении у нас, есть зло, для всех ощутительное и очевидное, но прикасаться к нему теперь было бы делом ещё более гибельным».
В 1842 году бы издан «Указ об обязанных крестьянах», согласно которому помещик по своему желанию мог освободить принадлежавших ему крестьянам с выделением земельного надела – за выплату оброка или отработку барщины. Как вы понимаете, среди российских помещиков таковых оказалось не много. Российских аристократов, конечно, коробило, когда в парижских газетах о них писали, как о «богатых русских рабовладельцах», но отказаться от рабов-крепостных не желали даже самые отчаянные либералы.
Начало правления Александра II пришлось на очень сложное для страны время. Ход Крымской войны складывался таким образом, что поражение России было уже практически неизбежным. Экономическое отставание от ведущих европейских стран стало очевидным, финансы находились в плачевном состоянии, нарастала угроза крестьянского бунта. Все эти проблемы нужно было решить новому императору.
19 февраля 1861 г. император подписал Манифест «О Всемилостивейшем даровании крепостным людям прав состояния свободных сельских обывателей» и «Положение о крестьянах, выходящих из крепостной зависимости». Манифест был обнародован 5 марта, в Прощёное воскресенье. Это не было случайностью. Власти ожидали взрыва недовольства крестьян условиями реформы и считали, что во время Великого поста протесты не примут острой формы.
Манифест, который отменял крепостное право, не вызвал бурного ликования крестьян. Правительство его и не ожидало. Опасаясь крестьянских волнений, в разных губерниях о даровании воли объявляли в разное время и при этом передислоцировали войска из одного региона в другой. Жандармы в 1861 г. доносили о сотнях случаях неповиновения властям и помещикам. Многие крестьяне были уверены, что чиновники и помещики подменили царский манифест. Они не хотели принимать те кабальные условия освобождения, которые им сообщили.
Что же собой представляла Крестьянская реформа? Основные её условия содержались в «Общем положении о крестьянах, вышедших из крепостной зависимости».
Крепостное право отменялось, крестьяне становились свободными сельскими обывателями. Это означало, что они получали гражданские права и могли:
-вступать в брак по собственному решению: теперь для этого не требовалось согласия помещиков;
-совершать различные сделки;
-заниматься торговлей, открывать предприятия, записываться в цехи и гильдии;
-обращаться в суд с исками и жалобами, выступать там в качестве свидетелей;
-переходить в другие сословия, поступать на военную службу;
-менять место жительства, но с некоторыми условиями;
-отдавать детей в учебные заведения.
Но крестьяне оставались членами общины, то есть сельского общества, и выйти из неё могли только при соблюдении определённых условий. Они должны были:
-отказаться от земельного надела, который относился к общинной, или «мирской», земле;
-уплатить все недоимки, то есть долги, по налогам и повинностям;
-не состоять под судом;
-получить разрешение на выход из общины от своих родителей, если они ещё живы;
-предоставить обеспечение малолетним детям или иным иждивенцам, если они оставались в общине;
-в первые девять лет после реформы дополнительно нужно было получить увольнительное свидетельство от волостного старшины.

Реформа для государственных крестьян началась в 1866 г. За ними сохранялись земли, которые до этого находились в их пользовании. Увеличенный на 45% денежный оброк засчитывался за выкупные платежи. Предполагалось, что они будут уплачиваться 49,5 лет, но фактически были отменены с 1907 г.

Крайне важным для крестьян был вопрос о наделении землёй. Без этого полученная свобода могла оказаться лишь свободой умереть от голода. Власти, готовя реформу, оказались в сложном положении. С одной стороны, освобождать крестьян без земли почти гарантированно провоцировать взрыв недовольства. Но, с другой стороны, юридических оснований лишать помещиков их собственности тоже не было. Нужно было искать компромисс. В итоге был установлен следующий порядок:
-помещики сохраняли право собственности на все принадлежащие им земли;
-землевладельцы были обязаны предоставить в пользование крестьянам усадебную землю и полевой надел: минимальный и максимальный его размер устанавливался для разных регионов «Местными положениями о поземельном устройстве крестьян, водворённых на помещичьих землях в губерниях Великороссийских, Новороссийских и Белорусских»;
-за пользование землёй крестьяне должны были выполнять повинности в пользу помещика;
-размеры земельных наделов и повинностей фиксировались в уставных грамотах, их составляли помещики, а в спорных ситуациях мировые посредники;
-крестьяне получили право выкупить предоставленные земли в собственность;
-до совершения выкупной операции крестьяне оставались временнообязанными, то есть продолжали выполнять все положенные повинности: за максимальный надел нужно было платить денежный оброк от 8 до 12 рублей в год и отрабатывать на барщине 40 мужских и 30 женских дней в течение года;
-государство брало на себя выплату выкупа за землю помещику, поэтому крестьяне оказывались в долгу не перед ним, а перед государством.
Земельные наделы, которые передавались крестьянам для выкупа, во многих случаях оказывались меньше, чем были до реформы. Появились так называемые отрезки: помещик мог забрать часть наделов без согласия крестьян, если участки превышали установленную «Местными положениями» максимальную норму. Это также было законно в том случае, если у помещика оставалось меньше трети земли (на юге меньше половины), которая была в его собственности до реформы. Кроме отрезков могли быть и «прирезки», если крестьянские наделы оказывались меньше минимальной нормы, но это случалось гораздо реже.
Выкупные платежи стали тяжким бременем для многих крестьян. Их размер никак не был связан с рыночной стоимостью земли. Он определялся путём 6%-й капитализации оброка.
Выкупные платежи стали тяжким бременем для многих крестьян. Их размер никак не был связан с рыночной стоимостью земли. Он определялся путём 6%-й капитализации оброка.

Ты тоже чушь не неси.
На Салтычиху жалобы были, что с жалобщиками сделали, догадаешься?
И рабы даже в древнем Риме бывало имели свою собственность, и выкупали себя из рабства. Так что разница только в названии.

Спасибо, действительно очень подробная информация. Подтверждающая мое мнение о крепостном праве. Т.е. это прям вот сильно не рабство, но все зависит от личности помещика. Ну и то, что дворне доставалось сильнее, чем в деревнях.

Кстати, в "Му-Му", которую я не осилил, Герасим жил бобылем и делал что хотел. А потом еще и свалил из дома без разрешения.
Это так, к слову.

Интереснее поста. Спасибо!

Такие как Салтычиха были, никто и не спорит, но это скорее исключение из правил.

А ,что с Салтычихой стало, рассказать не хочешь?